Le Mois de Marie Dominicain ou Marie honorée par les Saints

Dixième jour
Dévotion aux douleurs de la très Sainte Vierge Marie
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« Ô Vierge bénie, comme l’amertume de la mer surpasse toute amertume, ainsi votre douleur surpasse toutes
les autres douleurs » (Cardinal Hugues de Saint Cher)
I. Pour avoir la gloire du martyre, dit saint Thomas, il suffit qu'on obéisse jusqu'à s'offrir à la mort. Tauler a
écrit que Marie passa sa vie dans une continuelle douleur, son cœur n'étant rempli que de tristesse et de
peine. Entre autres significations, dit Saint Albert le Grand, le nom de Marie Signifie mer amère.
Autant l'âme est plus noble que le corps, autant la douleur de Marie surpassa celle des autres martyrs, ainsi
que Jésus-Christ le déclara à sainte Catherine de Sienne. En outre, saint Antonin dit que les autres martyrs
souffrirent en sacrifiant leur vie propre, au lieu que la sainte Vierge souffrit en sacrifiant celle de son Fils,
qu'elle aimait encore plus que la sienne propre. Saint Albert dit en conséquence, que, comme nous sommes
obligés à Jésus-Christ, à raison de sa passion soufferte pour l'amour de nous, ainsi nous sommes tous obligés
envers Marie, à raison du martyre qu'elle voulut spontanément endurer pour notre salut, à la mort de son Fils.
Quand saint Vincent Ferrier parlait en chaire de la passion du Sauveur et des douleurs de Marie, la profonde
émotion qu'il éprouvait rendait sa voix sympathique, et lui donnait une douceur qui attendrissait les cœurs et
faisait verser des larmes. Ses paroles tristes et plaintives, entrecoupées de soupirs et quelquefois de sanglots
excitaient une piété profonde, et une vive compassion.
Un jour, dans un sermon du saint sur la Passion, arrivé à ce moment où il est coutume dans l'Ordre de saluer
Marie, il s'écria : « Ô Marie, nous ne vous saluons pas, car il ne convient pas de saluer une personne
affligée ; la saluer serait augmenter sa douleur. Si nous vous saluions, vous nous diriez : « Pourquoi me
saluer ? Pourquoi me dire bénie entre toutes les femmes et en compagnie de mon divin Fils ?... Hélas ! Je n'ai
plus le bonheur de le posséder ; ils me l'ont pris, ils me l'ont crucifié, et la douleur la plus amère est au fond
de mon âme ! » Alors le saint s'adressait au Fils au lieu de s'adresser à la Mère désolée.
Le jour de la Compassion, Marie apparut plusieurs fois au bienheureux François de Possadas, abîmée dans la
douleur, telle qu'elle était au pied de la croix.
Le bienheureux Henri Suso méditait sans cesse sur la passion de Jésus, et il aimait à unir les douleurs de la
Mère à celles du Fils. Il pensait que c'était un moyen de se rendre très agréable à Marie, car celui qui souffre
se plaît à voir ses amis compatir à ses douleurs. Dans ses ferventes méditations, après avoir vu passer en
esprit le cortège funèbre qui menait Jésus au Calvaire, il fixait ensuite ses regards sur la sainte Vierge ; quand
il voyait passer devant lui cette pauvre Mère, et qu'il avait contemplé son visage tout bouleversé et abattu, sa
pâleur, ses gestes attendrissants, le déluge de ses larmes, ses profonds soupirs et ses gémissements
déchirants, il se prosternait par terre et embrassait la trace de ses pas, en disant : « Salve Regina, Mater
misericordiæ ». Et, il la laissait passer ; puis se relevant il rejoignait Notre Seigneur, et montait avec Lui au
Calvaire. Il se représentait Marie au pied de la croix, plaintive, inondée de larmes, et, par compassion pour
ses mortelles angoisses, il lui tenait compagnie. Il lui semblait qu'en l'aimant il apporterait quelque
soulagement à ses larmes amères. Il croyait que l'invoquer quand elle tient sur ses genoux Jésus descendu de
la croix et qu'elle le voit mort pour nous, c'était un moyen infaillible d'obtenir d'elle toutes sortes de grâces.
Après les funérailles de Jésus-Christ, notre bienheureux imaginait le soir, pendant le Salve Regina des
complies, un autre voyage spirituel pour consoler Marie, la ramener du Calvaire et la conduire à sa maison.
« Ô bonne et tendre Mère ! lui disait-il pour la consoler, souvenez-vous que c'est par cette voie douloureuse
que vous êtes parvenue au royaume d'amour où vous êtes maintenant une Reine toute-puissante, une Mère
pleine de miséricorde, notre vie, notre douceur et notre espérance ! » Arrivée à la porte de Jérusalem, il
contemplait Marie entrant dans la ville, tombant en défaillance, tout inondée du sang qui avait découlé des
plaies de son Fils crucifié. Son imagination le conduisait jusqu'à la porte de la maison de Marie, il la saluait
encore humblement par ces paroles : « Ô clemens ! Ô pia ! Ô dulcis Virgo Maria ! » il la suppliait de vouloir
bien le défendre des assauts de l'ennemi et le sauver à l'heure de la mort. Après avoir ainsi loué la clémence,
la bonté, la douceur de cette Mère de toutes les grâces, il lui disait adieu, et la laissait se retirer dans sa
maison.
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La dévotion qu'avait pour les douleurs de Marie le Père de Montfort ne lui permettait pas de voir sans un vif
chagrin l'état de dégradation dans lequel se trouvait une chapelle dédiée à Notre Dame de Pitié. Par ses soins
elle fut restaurée ; derrière le tabernacle il éleva une grande croix, au pied de laquelle il mit un beau tableau
de la sainte Vierge, tenant le corps mort de son divin Fils sur ses genoux. Il entoura l'autel d'une balustrade
sur laquelle il plaça les statues des saints qui ont assisté à la passion de Jésus Christ. Cette image de la sainte
Vierge est très remarquable ; personne ne put savoir d'où elle était venue. On la porte tous les lundis de la,
Pentecôte dans une procession solennelle.
La fête de la Compassion, ou des douleurs de Marie, se célébrait dans l'Ordre avant même qu’elle fût
universellement étendue à toute l'Église, par le pape Benoît XIII, dominicain.
On peut dire que l'Ordre des Servites, consacré particulièrement à honorer les douleurs de Marie, doit sa
naissance à l'Ordre de Saint Dominique ; car saint Philippe Benizi, s'étant retiré dans une solitude, et ignorant
encore les desseins de Dieu sur lui, la très Sainte Vierge apparut à saint Pierre, martyr dominicain, et lui
ordonna d'aller trouver Philippe et de l'engager à fonder un Ordre destiné à honorer spécialement ses
douleurs, et nul doute que saint Pierre n'ait guidé Philippe dans cette entreprise.
Mgr Melchior Garcia San Pedro, de l'Ordre de Saint Dominique, évêque du Tongkin central, où il a souffert
un cruel martyre le 28 juillet 1858, à l'âge de 37 ans, avait la plus tendre dévotion pour la sainte Mère de
Dieu, et il estimait cette dévotion plus que toutes les autres. En vrai enfant de saint Dominique, il récitait tous
les jours, malgré ses accablantes occupations, le saint Rosaire, en méditant sur les quinze mystères qui le
composent ; chaque jour, en outre, il méditait pendant deux heures sur les humiliations du Fils de Dieu.
« Rien ne me donne plus de consolations, disait-il, que la vue de mon Dieu devenu homme de douleurs et
victime de propitiation pour nos péchés. Il passait plusieurs heures la nuit dans l'exercice de la
contemplation. Il honorait le saint nom de Marie par la récitation des cinq psaumes consacrés à son
honneur ; ce nom si doux était répété dans toutes ses lettres. Lorsqu'il prêchait, il ne manquait jamais
d'exhorter son auditoire à la dévotion envers la Mère de Dieu, et Marie était le principal sujet de ses
conversations. Mais ce qui attendrissait particulièrement son cœur, c'était le souvenir des douleurs de cette
divine Mère ; chaque jour il récitait le chapelet de ses sept douleurs ; dans sa ferveur, il aurait voulu arracher
le glaive qui transperçait le cœur Immaculé de Marie pour en percer le sien et partager ainsi la douleur et
l'amertume de cette tendre Mère. Marie prêta l'oreille à l'héroïque prière de son serviteur et l'exauça. Il
termina sa vie au milieu des plus cruels tourments, et versa tout son sang pour l'amour de Jésus et de Marie.
(Annales de la Propagation de la Foi).
II. Qui pourra donner à mes yeux autant de larmes amères qu'il faudrait de mots et de lettres pour raconter
dans quel océan de douleurs fut plongée Marie lors de la Passion de son divin Fils ? Ô Reine du ciel et de la
terre, versez au moins dans mon cœur pour en amollir la dureté, une de ces larmes brûlantes que vous
répandiez à flots au pied de la croix, pendant l'agonie de votre divin Fils. Que je m'attendrisse que j'éprouve,
que je partage votre douleur, car pour comprendre la douleur, il faut l'éprouver et la ressentir soi-même. Si je
vous regarde au pied de la croix, pauvre Mère, je vois votre âme accablée d'une immense tribulation ; mille
glaives traversent votre cœur virginal ; jamais il n'y eut un spectacle plus pénible ; jamais n'ont retenti des
cris plus lamentables, plus déchirants. Dans le Fils, dans la Mère, je trouve des angoisses incomparables. La
douleur de la Mère tourmente le Fils, et la mort du Fils tue la Mère. Le Fils regarde la Mère et la console ; la
Mère lève les bras au ciel et demande à Dieu de mourir avec son Fils. Qui a plus souffert ? Qui a ressenti les
plus grandes peines intérieures ? Ô Jésus, ô Marie, moi je ne puis répondre ; mais, que votre Père qui frappait
du haut du ciel, le dise Lui-même... Venez donc, ô mères, compatir aux larmes et aux douleurs de la Mère de
Dieu ; venez, ô vierges, pleurer le sang de Jésus qui baigne et couvre encore le visage de la première Vierge
du Paradis ; et vous, cœurs affligés, qui êtes accablés de douleurs, rappelez-vous qu'aucune douleur ne
ressemble et ne peut être comparée à la douleur de Jésus et de Marie. Et vous, les imitateurs et les amis de
Jésus et de Marie, ne vous étonnez pas si en les contemplant votre cœur succombe à la peine, puisque cette
douleur de Jésus et de Marie fut si grande que la nature entière y compatit ; les rochers se fendirent et se
brisèrent, la terre tremble et le soleil fut obscurci !...
Prière du Bienheureux Henri Suso à Marie au pied de la Croix
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Consolez-vous, ô Vierge sainte, et reprenez courage. N'est-ce pas par ce sang précieux que vous devenez
l'avocate, la protectrice de tous les fidèles ? Au nom de cette scène douloureuse, au nom de Jésus crucifié,
mort et déposé sur vos genoux, jetez un regard bienveillant sur mon âme, et quand elle sortira du corps qui
l'emprisonne, présentez-la au doux, au tendre Jésus, à Jésus mon Rédempteur, à Jésus le fruit béni de votre
sein maternel. Amen.
Onzième jour
Dévotion au très Saint Coeur de Marie
« Ô Mère toute clémentes, que les blessures cruelles de votre tendre Coeur m’obtiennent une contrition
sincère de tous mes péchés, mais surtout que votre Coeur désolé m’enseigne à fuir, à mépriser, à détester tout
amour terrestre et passager ! » (Bienheureux Henri Suso).
I. Le vénérable abbé Dufriche-Desgenettes, du Tiers-Ordre séculier de Saint Dominique, avait une tendre
dévotion au saint Cœur de Marie, et elle lui fit pour ainsi dire opérer des miracles. Nommé à la cure de
Notre Dame des Victoires, dite des Petits Pères, située au milieu du quartier le plus affairé de Paris et le plus
plongé dans les intérêts matériels, il éprouvait un vif chagrin de Voir son église déserte, les sacrements
abandonnés ; car il n'y a rien de plus douloureux pour un zélé pasteur des âmes que de voir les efforts de son
zèle paralysés par des dispositions sourdes d'impiété ou de malveillance, par l'opposition prononcée de
quelques cœurs corrompus et la profonde indifférence religieuse des masses. Le vénérable pasteur, voyant
l'inutilité complète de ses efforts, depuis quatre ans qu'il était dans cette paroisse, pensait à la quitter. Malgré
lui, cette pensée occupait un jour son esprit en célébrant la Sainte Messe, lorsqu'il entendit ces paroles
prononcées d'une voix solennelle : « Consacre ta paroisse au très Saint et Immaculé Cœur de Marie ! »
Lorsqu'il eut fini de célébrer la Messe, le souvenir des paroles qu'il avait entendues lui revint, et craignant
d'être le jouet de quelque hallucination, il s'efforça de l'écarter de son esprit, pensant que c'était une illusion,
puis il s'agenouilla. Au moment même, - il était seul dans la sacristie, - il entend de nouveau prononcer bien
distinctement ces paroles : « Consacre ta paroisse au très Saint et Immaculé Cœur de Marie ». Sa première
impression fut un mouvement de stupéfaction : c'étaient les mêmes paroles, la même manière de les
entendre, le même son. Pourtant il voulait encore essayer de douter de ce qu'il avait entendu, mais le sens
intime lui disait : « Tu ne peux douter, tu as entendu deux fois ». Il prit la résolution de ne plus s'occuper de
ce qui venait de lui arriver, de tâcher de l'oublier. Mais ces paroles : « Consacre ta paroisse au très Saint et
Immaculé Cœur de Marie », se présentaient sans cesse à son esprit. Il rentra dans son appartement, et pour
obéir à la pensée qui le poursuivait, il se mit à composer les statuts de l'Association de l'Archiconfrérie du
très Saint Cœur de Marie. À peine eut-il tracé les premiers mots, que le sujet s'éclaircit à ses yeux et les
statuts ne tardèrent pas à être rédigés. Quand la nouvelle association fut établie, M. Desgenettes eut la
douloureuse satisfaction de la voir soumise à l'épreuve qui n'a jamais manqué aux œuvres vraiment
entreprises pour la gloire de Dieu.
De toutes parts ou se déchaîna contre lui. Il n'ignorait rien de toutes ces attaques, et n'opposait à tous les
obstacles qu'une invincible patience.
« Qu'on dise de moi ce qu'on voudra, disait-il souvent, peu importe ; ce n'est pas de moi qu'il s'agit ; ce n'est
pas ici mon œuvre, c'est celle de la sainte Vierge, et elle saura bien la faire malgré eux ». S'il n'avait que du
dédain pour les attaques qui lui étaient personnelles, il n'en était pas de même de celles qu'on dirigeait contre
son œuvre. Son indignation trouvait alors des accents énergiques pour la défendre.
Les privilèges et nombreuses indulgences qu'elle a reçus des Souverains Pontifes, l'extension prodigieuse
qu'elle a prise si rapidement dans toute la catholicité, les fruits immenses qu'elle a produits de toutes parts,
jusque dans les pays les plus lointains, suffiraient pour y montrer le doigt de Dieu, si d'ailleurs elle ne portait
tous les caractères d'une œuvre sainte qu'a suscitée la divine Providence pour réveiller, dans notre siècle si
indifférent, la foi, l'espérance et surtout la charité des peuples, par la dévotion à Marie.
Peu de jours avant la mort de M. Desgenttes, un prêtre lui disait : « Vous aimez bien la Sainte Vierge, n'est-ce
pas, monsieur le curé ? » Il répondit : « À juste titre ! » - « Vous avez beaucoup fait pour elle », - « Non,
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non, pas tout ce que j'aurais dû ». Il fut déposé dans un caveau creusé devant l'autel de la Sainte Vierge, juste
à l'endroit où il avait entendu ces paroles : « Consacre ta paroisse au Saint et Immaculé Cœur de Marie ».
Il était un des premiers entré dans le Tiers Ordre de Saint-Dominique. Ses frères d'adoption lui payèrent le
tribut d'une charitable et religieuse affection, en le revêtant après sa mort de ses habits sacerdotaux et du du
Tiers-Ordre et en se relayant nuit et jour pour prier auprès de son lit, et dans la chapelle ardente. (Annales de
l’Archiconfrérie de Notre Dame des Victoires, mois d’août 1834).
Le 15 janvier 1844, le Père Lacordaire voulut faire une consécration solennelle de son Ordre renaissant à la
bienheureuse Vierge Marie, pour laquelle il éprouvait les sentiments de la plus filiale confiance. Après avoir
célébré avec sa piété habituelle le saint sacrifice à l'autel de Notre Dame des Victoires, entouré de tous les
frères du Tiers-Ordre, il offrit, plein de joie, à la sainte Vierge, un cœur d'argent où étaient gravés ces mots :
« Consécration à Notre Dame des Victoires du rétablissent de l’Ordre et du Tiers-Ordre de Saint
Dominique », le 15 janvier 1844. Avant d'être relaté dans la vie du Père Lacordaire, ce fait si touchant tub
inséré dans les Annales de l'Archiconfrérie en août 1844. Le numéro de ces Annales qui en contenait le récit
me tomba sous les yeux, à moi, pauvre jeune fille isolée dans les bruyères de la Bretagne. Cette lecture, qui
me fit connaître le Tiers-Ordre de Saint Dominique, me fut, non-seulement une révélation, mais une lumière
forte et soudaine qui me montrait avec une puissance irrésistible quel devait être désormais le but de ma vie.
Des obstacles qui eussent été insurmontables pour ma seule faiblesse se dressaient de toutes parts devant
moi ; mais Dieu combattait pour sa pauvre et faible créature, et d'une manière tout à fait imprévue, mais où
son doigt divin se montra visiblement. Il arriva qu'après avoir servi sept ans comme Jacob, j'obtins ce qui
pour moi était plus que Rachel pour Jacob, la ceinture si désirée du Tiers-Ordre, le 15 décembre 1851. Ô
Cœur de Marie, toujours et toujours tous les biens me sont venus par vous, aussi toujours et toujours je veux
vous aimer, dans le temps et dans l'éternité.
Le Père Marie-Augustin avait la plus touchante dévotion au saint Cœur de Marie ; il y faisait sa demeure
habituelle, et c'est là sans aucun doute qu'il puisa toutes les admirables vertus qui brillèrent en lui d'un si vif
éclat. Pendant sa dernière maladie qui l'enleva si prématurément à l'affection de tous ceux qui le
connaissaient, il se réfugiait dans le saint Cœur de sa bonne Mère, et y devenait comme insensible aux
cuisantes douleurs qui torturaient son corps. Lorsqu'on était bien loin de penser à sa fin, un de ses frères lui
avait dit : « Vous, quand vous serez mort, on vous ensevelira auprès de l'autel de la sainte Vierge, tout près de
votre bonne Mère ». Ces paroles se trouvèrent une prophétie ; Marie, non-seulement obtint à son dévoué
serviteur de mourir le jour d'une de ses fêtes, mais encore d'aller se reposer au ciel sur son Cœur maternel le
jour où l‘Église de la terre célèbre la fête de son Cœur très pur ; et par une disposition particulière de la
Providence, le cœur du Père Marie-Augustin repose dans sa chapelle du Rosaire ; et ces deux cœurs qui se
sont tant aimés ne seront plus séparés ni sur la terre, ni dans le ciel.
II. Permettez, mon Dieu, que la divine Marie ouvre son cœur à tous les enfants de Saint Dominique ; que
tous y prennent part avec ses fidèles serviteurs ; qu'ils y goûtent la douceur de ce saint Cœur, source de paix,
de miséricorde et d'amour ; que par l'imitation de ses vertus, ils louent et bénissent sur la. terre et pendant
l'éternité votre puissance infinie qui a fait. le cœur de Marie si grand, si saint, si charitable, si admirable...
Cœur très Saint de Marie Immaculée, Cœur le plus saint, le plus pur, le plus parfait que la main toutepuissante de Dieu ait formé dans une pure créature, Cœur qui avez aimé Dieu plus que tous les Séraphins, les
Anges et les Saints ensemble, vous serez mon refuge dans mes afflictions, ma consolation dans mes peines,
mon secours dans mes besoins ; vous m'obtiendrez, ainsi qu'à tous les enfants de Saint Dominique,
d'accomplir en toutes choses les volontés de Jésus et les vôtres, avec courage et constance afin que nous
méritions de paraître à vos yeux et à ceux de tous, des disciples de votre Cœur très Saint. Amen.
Notre Dame des Victoires, obtenez-nous la victoire contre tous nos ennemis ; victoire contre tous les maux
temporels, victoire surtout contre nos passions, contre tous les ennemis de notre salut !
L'Église vous appelle la Vierge puissante, et qui pourrait douter de l'étendue de votre puissance près du TrèsHaut, en voyant les grâces sans nombre dont vous êtes la dispensatrice ? Tour de David, vous êtes l'honneur
et la gloire de la maison de David, vous êtes la puissance, la force et le rempart qui défendez à jamais l'Église
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de Jésus-Christ, votre divin Fils ; vous êtes le centre fortifié, le bastion imprenable d'où l'Église combattra
victorieusement ses ennemis, jusqu'à la fin des temps.
Ô Marie, à cette heure solennelle, où les ennemis de l'Église redoublent de haine et d'astuce contre elle ; à ce
moment de danger où tout semble prêt à s'écrouler dans l'abîme, ah ! nous portons nos espérances vers l'autel
privilégié de votre Cœur Immaculé. Que votre puissante bonté détourne les coups de la justice céleste ; que
les fléaux fuient loin de nous ; que les rois et les peuples ne tremblent plus devant les méchants, parce que
vous avez le pouvoir d'anéantir leurs mauvais desseins et d'arrêter leurs triomphes ; et alors ceux que vous
aurez sauvés s'écrieront dans le transport de leur joie : gloire à Notre Dame des Victoires !

Septième jour
Dévotion à la maternité divine de Marie
« Marie, en devenant Mère de Dieu, et a raison de cette union étroite avec un bien infini, reçut en quelque
sorte une grâce infinie » (Saint Thomas d'Aquin).
« La dignité de Mère de Dieu vient immédiatement après celle de Dieu et en conséquence Marie ne peut être
plus unie à Dieu qu'elle ne le fut, à moins de devenir Dieu elle-même ». (Saint Albert le Grand).
I. « De même que la femme est la mère de tout l'homme, composé de corps et d'âme, bien que l'âme vienne
de Dieu seul ; ainsi, bien que Notre Dame n'ait pas produit la Divinité, elle est véritablement la Mère de Dieu
fait homme, puisqu'en effet ce divin composé est le terme de sa génération ; et c'est cette maternité qui la
relève infiniment plus que tout ce qu'elle possède de grâce et de gloire, comme étant d'une dignité infinie : on
juge, dit Saint Albert le Grand, de l'excellence de l'arbre par l'excellence du fruit. Ayant, dit saint Thomas,
pour son terme un être infini en perfection, elle l'est aussi en grandeur ; de sorte que la dignité incomparable
de Mère de Dieu contient en éminence toutes les dignités des Anges et des hommes ; elle les fait disparaître
par son éclat, comme le soleil cache par sa splendeur la clarté des étoiles ; il n'est point d'esprit créé qui la
puisse comprendre; les plus sublimes intelligences sont frappées d'étonnement et saisies de frayeur à sa vue ;
à peine osent elles l'envisager.
« La même maternité a été pour la Vierge une source de prérogatives incomparables, savoir : 1° d'avoir été
conçue sans péché, et enrichie au premier instant de son Immaculée Conception de la plénitude de la grâce ;
2° d'avoir produit dans le temps le même Fils que le Père Éternel engendre dans l'Eternité ; de l'avoir produit
sans rien perdre de sa pureté virginale, comme le Père Éternel ne perd rien de sa divinité ; 3° d'avoir eu un
pouvoir légitime de commander au Maître absolu de toutes les créatures, puisque c'est un droit que la nature
donne aux mères, droit auquel a bien voulu se soumettre Celui qui était venu pour accomplir la loi, et non
pour la violer ; mais ce droit est si glorieux à Marie que saint Bernard ne sait s'il est plus digne d'admiration
que l'obéissance de Jésus ; car, dit-il, qu'un Dieu obéisse à une femme, c'est une humilité sans exemple ; mais
qu'une femme commande à un Dieu, c'est une élévation sans pareille ; 4° d'avoir été l'Êpouse du Saint Esprit
d'une manière infiniment plus noble que les autres vierges, puisque les autres méritent à peine d'être alliées à
ce divin Époux, quant à l'âme, tandis qu'elle l'a été quant au corps, et de la manière du monde la plus chaste ;
d'ailleurs, l'alliance des autres avec le Saint Esprit ne sert qu'à produire des actions de vertu, et la sienne a
produit d'une manière ineffable le Seigneur des vertus ; 5° d'avoir été comme l'achèvement et le
couronnement de la très Sainte Trinité, car elle a produit le plus excellent fruit de sa fécondité au dehors,
c'est-à-dire un Homme-Dieu ; elle lui a donné un sujet capable de lui rendre tout l'honneur qu'elle mérite, ce
qui était impossible à toutes les créatures jointes ensemble ; elle l'a honorée elle-même d'un culte tout
particulier ; 6° d'avoir été faite Reine et Dame de toutes les créatures en mettant au monde leur Roi et leur
Seigneur » (Père Ducos, « Pasteur apostolique »).
Oh ! Que de raisons nous obligent à honorer la Mère de Dieu, et qu'elles sont puissantes ! Oh ! Si nous
considérions ce qu'elle est, ce que nous lui devons et ce qu'elle peut faire pour nous, que nous aurions de
vénération, d'amour et de reconnaissance pour Elle, et que notre confiance en son secours serait ferme et
cordiale !
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Car 1° Qu'est-ce que la Mère de Dieu ? C'est un firmament où toutes les vertus brillent avec plus d'éclat que
les étoiles dans le ciel ; c'est un soleil qui paraît à nos yeux toujours plus lumineux et plus beau ; c'est un
océan où l'on ne peut mesurer les abîmes de grâces. Si Dieu a trouvé à propos de créer les Anges dans sa
grâce, il ne faut pas douter qu'il n'ait créé aussi dans sa grâce l'incomparable Marie, et avec un privilège
d'autant plus grand que sa dignité est relevée au-dessus de toutes les leurs. Pour être digne Mère de Dieu,
telle que le Saint Esprit l'a rendue, il faut qu'elle ait surpassé en grâce et en mérite tous les Anges et tous les
saints, et que la seule sainteté de son Fils adorable ait de l'avantage au-dessus de la sienne. Ainsi, comme
après Jésus rien n'est comparable à la grandeur, à la sainteté, à la charité et à la beauté merveilleuse de sa très
digne Mère, il faut qu'après Jésus, il faut que nous ayons plus de respect et plus d'amour pour Elle seule que
pour tout ce qu'il y a de vénérable et d'aimable au ciel et sur la terre.
2° Que devons-nous, ou plutôt que ne devons-nous point à la Mère de Dieu ! Nous lui devons toutes choses,
puisque nous lui devons Jésus-Christ Notre-Seigneur ! Cet adorable Fils de Dieu s'est voulu faire notre pain,
et c'est du sang virginal de Marie que le Saint Esprit a pétri ce pain du ciel. Son corps très pur a été comme le
four mystérieux où il a été consumé par le feu de la divine charité. Quand nous prenons donc cet aliment des
Anges par la communion, une partie de nos remerciements en sont dus à cette Mère d'amour, qui allaite d'une
manière si douce et si sainte les enfants de l'Église ; et toutes les fois que nous pensons, comme nous devons
le faire très souvent, que notre grand Jésus nous est tout en toutes choses, nous devons nous ressouvenir,
avec de très-grands sentiments de reconnaissance, que c'est du sein du Père Éternel et puis du sein de Marie,
que nous est venu cet unique trésor de nos cœurs.
3° Enfin, que ne peut point faire pour nous la Mère de Dieu? Elle a droit, en quelque sorte, sur les diverses
missions du Saint Esprit, c'est-à-dire sur les divers effets de grâce que ce Dieu d'amour produit dans les
âmes. Elle continue sans cesse à l'attirer sur l'Église, ainsi qu'elle commença de le faire dans le Cénacle le
jour de la Pentecôte. Comme il est certain que celle qui néglige de recourir à Elle ne va jamais loin dans la
piété, pas une âme aussi, de celles qui implorent son secours avec confiance, ne manque d'expérimenter son
merveilleux pouvoir auprès de Dieu... » (Père Ducos, « Pasteur apostolique »).
II. Parmi tous les noms divins et merveilleux que la tradition catholique a donnés à la Vierge Immaculée,
quel est donc le plus auguste ? C'est le nom de Mère de Dieu !
Être la Mère de Dieu ! c'est un honneur inexplicable, et pourtant la Vierge Marie est vraiment la Mère de
Dieu !... Mère de Dieu ! C'est le cantique du ciel! mais c'est aussi le Cantique de la terre. Ne faut-il pas
commencer à balbutier dès ici-bas les hymnes saints qui doivent nous réjouir pendant toute l'éternité ? Ne
faut-il pas nous consoler un peu de nos tristesses. en prenant part, quoique de loin, à ces concerts de l'autre
vie ?
Écoutez de toutes parts les voix des anges du saint Rosaire... Dans cette obscure demeure, voyez cette jeune
fille, comme accablée sous le poids du travail de chaque jour. Autour d'elle tout est bien pauvre, et pourtant
sur son front paraît la joie ; son visage respire la paix. Que dit-elle, et quelles paroles, toujours les mêmes,
reviennent sur ses lèvres, tandis que ses doigts parcourent son Rosaire ? « Sainte Marie, Mère de Dieu ! Mère
de Dieu ! priez pour nous ! » Ces mots suffisent pour la consoler dans ses fatigues.
Là, c'est une maison plus riche, dont le pauvre sait le chemin, car bien souvent il a trouvé près de ses portes
l'aumône dont il a besoin pour vivre et faire vivre sa famille. Comment donc la maîtresse de ces lieux gardet-elle, au milieu des dangers de la richesse, une âme candide et pure, un air paisible, un cœur joyeux ?
Voulez-vous saisir le secret de ses vertus ? voyez-la dans son oratoire, elle tient en main le saint Rosaire, et
tandis que ses doigts suivent les grains, entendez-la répéter : « Mère de Dieu, sainte Marie, Mère de Dieu,
priez pour nous ! » D'où vient à cette âme prête à franchir le redoutable passage qui sépare le temps de
l'éternité le calme et la paix qui brillent sur son visage, ah ! c'est que bien souvent elle a répété : « Mère de
Dieu, priez pour nous maintenant et à l'heure de notre mort », et Marie qu'on n'invoque jamais en vain,
écarte, d'une main, d'auprès de sa couche funèbre les malins esprits qui voudraient l'attaquer dans ce moment
suprême, et de l'autre, lui montre le ciel pour l'animer à combattre vaillamment son dernier combat.
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Écoutons ces bruits confus, qui sur la terre s'élèvent de toutes parts, et qui montent vers le ciel ; bruits
d'intérêts vains et terrestres ! Bruits d'avarice et de luxure ! Bruits d'indifférence ou de blasphème ! Bruits de
terreur ou de souffrance ! Bruits d'angoisses ou de folie ! Bruits de crime ou de désespoir !
Mais au milieu de tous ces cris qui se confondent, écoutez cette pure mélodie... Quelles sont ces voix, si
douces, qui chantent l'une après l'autre, qui, toujours sans se lasser, recommencent et continuent le concert ?
Ah ! Reconnaissez le saint Rosaire... les heures passent et s'enfuient, le jour vient après la nuit, la nuit
succède au jour, mais toujours les voix se succèdent et jamais l'hymne sacré ne s'interrompt.
Entendez ces doux accents qui pénètrent jusqu'à nos cœurs... « Mère de Dieu, disent les voix, sainte Marie,
Mère de Dieu, priez pour nous ! » N'est-ce pas le même chant que les Anges et les saints répètent pleins
d'allégresse ! Sans cesse unissons-nous donc avec les Anges pour chanter la Mère de Dieu, car elle est, après
Jésus son divin Fils, le principal des liens qui joignent la terre au ciel ».(Père Potton, Mois du Rosaire).
Le Père Mariano le Vieux vénérait avec une affection extraordinaire les neuf mois que le Verbe Incarné
demeura dans le sein de Marie, et ce fut le premier qui introduisit à Palerme, dans son couvent, l'usage de
célébrer, par une neuvaine,les jours qui précèdent la fête de Noël. Cette neuvaine se fit, pour la première fois,
dans l'église de la Minerve, par le Père Jacques Cotta, en 1618. Depuis, cette dévotion s'est étendue à tous les
couvents de l'Ordre. et Sa Sainteté Pie VII a accordé à cette dévotion une indulgence plénière le premier et le
dernier jour de la neuvaine pour tous les fidèles qui visiteront une église de l'Ordre des Frères Prêcheurs, et y
assisteront aux exercices pieux, aux prières ou aux sermons qui se feront à cet effet dans leurs églises, et une
indulgence de sept ans et de sept quarantaines à tous les autres jours de la neuvaine.
Le Père Léodat de Montpellier avait une grande dévotion à la Mère de Dieu. Celle-ci lui étant apparue un
jour, il ne pouvait croire à l'excès de son bonheur, et lui dit : « Qui êtes-vous ? » « Je suis la Mère de Dieu »,
lui répondit la sainte Vierge. « Si vous êtes la Mère de Dieu ne me laissez pas dans cette vallée de misères »,
lui dit le Père. Alors la divine Mère de Jésus l'assura de son salut éternel, lui dit qu'Elle était la protectrice de
l'Ordre des Frères Prêcheurs, et le conduisit au ciel.
Ô Vierge Marie, vous que l'Église supplie de vous montrer notre Mère, daignez être tout particulièrement la
mienne ; veillez sur moi, et apprenez-moi à me conduire comme votre enfant. Et vous, enfant Jésus, qui avez
voulu naître, pour devenir notre frère, je suis bien faible, bien imparfaite, bien ignorante, bien délaissée ;
mais Vous, Enfant Jésus, qui êtes la science, la bonté et la lumière infinie, enseignez-moi à connaître votre
sainte volonté et à l'accomplir. Amen.
Prière de Saint Albert le Grand
Soyez bénie, ô humanité de mon Sauveur. qui avez été unie à la divinité, dans le sein d'une Mère Vierge !
Soyez bénie, ô sublime et éternelle divinité. qui avez voulu descendre jusqu'à nous sous l'enveloppe de notre
chair. Soyez bénie à jamais, vous qui avez été unie à une chair virginale par la vertu de l'Esprit Saint ! Je
vous salue, vous aussi, ô Marie, Vous en qui la plénitude de la Divinité a fait sa demeure ! Je vous salue, ô
Vous en qui habite la plénitude de l'Esprit-Saint ! qu'elle soit bénie à jamais également la très pure humanité
du Fils qui, sacré par le Père, est sorti de vous ! Je vous salue, virginité sans tache, élevée maintenant audessus de tous les chœurs des Anges. Réjouissez-vous, Reine du monde, d'avoir été jugée digne de devenir le
temple de la très pure humanité du Christ ! Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, Vierge des vierges,
dont la très pure chair servit à l'union de la Divinité avec cette très pure humanité ! Réjouissez-vous, ô Reine
des cieux, dont le très chaste sein procura une digne demeure à cette très sainte humanité ! Réjouissez-vous,
et soyez dans l'allégresse, ô fille des saints Patriarches, qui avez été digne de nourrir et d'allaiter, sur votre
chaste sein, cette sainte humanité ! Je vous salue, Virginité féconde et à jamais bénie, qui nous avez rendus
dignes d'obtenir de fruit de la vie et les joies du salut éternel. Amen.
Huitième jour
Dévotion à la Visitation de la Vierge
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« Et d'où me vient ce bonheur que la Mère de mon Seigneur daigne venir à moi ? » (Saint Luc, 1).
I. Il y a dans ce mystère trois personnes à considérer : Saint Jean, sa mère Élisabeth et la très Sainte Vierge.
Saint Jean n'a pas encore vu le jour ; mais il tressaille et ne se possède plus en présence de Jésus-Christ. Ceci
doit nous faire comprendre la grandeur du mystère et du bienfait de l'Incarnation. En effet, si l'Esprit Saint a
permis qu'un enfant encore enfermé dans le sein de sa mère l'honorât d'une manière si merveilleuse, que ne
doivent pas faire ceux qui sont arrivés à un âge plus parfait ?
Considérez, en second lieu, l'admiration et la joie de Sainte Élisabeth lorsque, par l'effet d'une lumière
soudaine et surnaturelle, elle eut, pour ainsi dire, connaissance de toute l'économie de l'Evangile. Ici les
paroles manquent, et tout ce que l'on peut faire, c'est d'admirer en silence les dons et les faveurs que le
Seigneur, même en cette vie, prodigue à ses élus.
Mais, après avoir pénétré dans le cœur d'Élisabeth, tâchez de pénétrer aussi dans celui de Marie, et méditez
les paroles qui sortirent alors de sa bouche. Que se passait-il en Vous, Vierge bienheureuse, quand vous
prononciez ces magnifiques paroles : « Mon âme rend gloire au Seigneur, et mon esprit est ravi de joie dans
le Dieu mon Sauveur ». (Saint Luc, 1, 4.6.) Quelles grandeurs ! quelles merveilles ! Hélas ! Ce n'est pas à
nous, faibles créatures, de les approfondir ; contentons-nous de les admirer, de nous en réjouir et de les
contempler avec étonnement Heureux mille fois les justes, si parfois ils sont ainsi visités et consolés »
(Bienheureux Louis de Grenade).
Cette suprême consolation fut accordée au Bienheureux Ceslas. Un jour de fête de la Visitation, pendant qu'il
s'occupait de ce mystère, la très Sainte Vierge lui apparut et lui annonça le moment précis de sa mort. Le
bienheureux, transporté de joie, s'écria : « Oh ! Merci, merci, bonne Mère ! bientôt je pourrai donc vous voir
sans fin, et suivre l'Agneau Jésus, 'que j'ai tant aimé ici-bas ! »
Le Vénérable Jean Naja, arrivé à Manille pour y prêcher l'Evangile, fut atteint d'une maladie de langueur qui
le mit dans l'impossibilité de remplir les devoirs de son ministère. Il y avait une année que ce pénible état
durait, lorsque, avec l'approbation de ses supérieurs, il promit, le jour de la Visitation, de consacrer sept
années de sa vie à travailler sans relâche au salut des âmes, si la très Sainte Vierge lui obtenait la grâce de
recouvrer la santé. Peu après avoir écrit ce vœu, il fut parfaitement guéri, et étudia avec tant d'ardeur la
langue du pays qu'au bout de trois mois il pouvait prêcher et confesser. Il se mit donc à parcourir la province
pour prêcher l'Évangile avec un grand zèle, et en ayant soin de toujours porter dans son bréviaire le papier
sur lequel il avait écrit son vœu, afin de ne point oublier un instant la grâce reçue. Les sept années venaient
de se terminer lorsqu'il devint malade à l'extrémité. Dans ce péril, il fit de nouveau le vœu à la très Sainte
Vierge de consacrer encore quatre années à travailler à la faire connaître avec son divin Fils dans ce pays
nouvellement converti, si la santé lui était rendue. La grâce demandée fut encore accordée, et il remplit avec
la même fidélité que la première fois son nouvel engagement. Un jour qu'un incendie, qui semblait devoir
prendre des proportions effrayantes, commençait à brûler à Abuatan, le Père Jean se mit à genoux devant les
flammes, et commença pieusement à réciter son Rosaire. Dès qu'il fut arrivé au second mystère (la
Visitation), le vent changea contre toute apparence, porta les flammes d'un côté où elles n'avaient point
d'aliments, si bien qu'il n'y eut que trois maisons brûlées, ce que l'on considéra comme un grand miracle
(Diarium Dom., 25. décembre).
Lorsque le pape Urbain VI, en 1395, eut décidé d'établir la fête de la Visitation pour obtenir par Marie la
cessation du schisme qui alors désolait l'Église, il chargea le Bienheureux Raymond de Capoue de composer
l'office de la nouvelle fête.
II. Vierge sainte, permettez que ma faible voix vous proclame aussi bienheureuse, vous bénisse et vous
exalte ! Et qui plus que moi doit le faire ! Combien de fois en ma faveur n'avez-vous pas oublié votre
élévation en me visitant par vos douces et maternelles inspirations ! De combien de faveurs ne m'avez-vous
pas comblée ?... Ô la plus heureuse de toutes les femmes, glorifiez le Seigneur ! Glorifiez-le pour Vous et
pour moi, qui ne le saurais faire dignement. Avec vous je dis de toutes mes forces : « Mon âme bénit le
Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur ».
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Vierge bienheureuse, puisque le Très-Haut vous a rendue gardienne et dépositaire de tous ses trésors, dans
cet instant où nous rappelons le souvenir du jour où vous avez daigné les répandre sur la maison de Zacharie,
veuillez aussi descendre jusqu'à moi et me visiter, ainsi que tous les membres de la famille Dominicaine.
Nous avons de grandes obligations à remplir ; que par Vous nous y soyons fidèles. Donnez-nous de vivre
comme Vous, abîmés en nous-mêmes, et d'y attendre, ainsi que Vous, les miséricordes du Seigneur. Abaissez
un regard sur nous, et faites en nous de grandes choses. Que, comme Jean-Baptiste, nous soyons embrasés du
plus pur et du plus ardent amour pour le fruit béni de vos entrailles, et qu'Il reçoive de nous les hommages et
les louanges qui lui sont si justement dus ; que, comme Élisabeth, nous soyons pleins d'humilité et de
reconnaissance pour les grâces reçues ; que l'amour du prochain qui a consumé votre cœur consume aussi le
nôtre ; que l'esprit de pénitence et de sacrifice qui a conduit le saint précurseur au désert, nous accompagne
tous les jours de notre vie.
Vierge sainte, visitez aussi l'Église ; faites-lui produire de ces âmes saintes et généreuses dont le zèle change
en quelque sorte la face de la terre, et affronte tous les périls quand il s'agit de sauver les âmes.
Multipliez les fils de saint Dominique, et que par eux la sainte Église de votre Fils voie, comme autrefois, le
salut se répandre sur tout l'univers. Amen.


Neuvième jour
Dévotion à la Purification de la très Sainte Vierge
« En souvenir de cette fête, vous vous offrirez, avec la Mère et le Fils au Père Eternel, pour être entièrement
dévouées à sa gloire » (Lettre du Père Lequien).
I. La très Sainte Vierge Marie daigna plusieurs fois mettre l‘Enfant Jésus entre les bras de sainte Catherine de
Ricci ; cela lui arrivait surtout à la fête de la Purification. Dans ces occasions, la sainte ne se lassait pas de
témoigner son amour à son Bien-Aimé, et ne l'aurait pas rendu, si la glorieuse Vierge ne le lui avait
redemandé.
Le bienheureux Jourdain de Saxe vit un jour de la Purification la très Sainte Vierge qui, avec son divin
Enfant, bénissait tous les religieux, pendant qu'ils chantaient à l'église l'office divin.
Le bienheureux Pierre de Ruffia obtint la plus belle récompense de ses travaux, la couronne du martyre, le
jour de la Purification. Heureux d'unir son sacrifice à celui que Jésus offrit alors dans le temple de Jérusalem
à Dieu son Père !
Un jour de la Purification, pendant que le Père de Montfort prêchant dans l'église des Dominicains de la
Rochelle, parlait des grandeurs de Marie, son visage exténué devint tout d'un coup lumineux et rayonnant ; et
ses meilleurs amis ne purent en ce moment le reconnaître qu'à la voix. C'était un indice de la gloire céleste
qui devait bientôt récompenser ses vertus et ses travaux.
Au temps de la Purification de la Vierge, pour se préparer dévotement à la recevoir dans le Temple, le
bienheureux Henri Suso choisissait les trois jours qui précédaient cette fête, et il honorait symboliquement la
virginité, l'humilité, la maternité de Marie en faisant brûler un cierge à trois branches et en récitant chaque
jour trois Magnificat. Le matin de la solennité, avant que le peuple vint à l'église, il allait se prosterner devant
le maître-autel, et il y méditait les gloires de Marie jusqu'au moment où Elle vint apporter son cher Fils au
Temple ; alors il se levait, et s'imaginant qu'Elle était arrivée à la porte de l'église, il appelait tous les amis de
Dieu et allait avec eux jusqu'à la porte, et sur la place, au-devant de la très Sainte Vierge. Quand il l'avait
trouvée, il la priait de vouloir bien s'arrêter un peu avec son cortège pour entendre le cantique que son cœur
voulait lui chanter dans le silence de son âme, avec l'aide de tous ceux qui l‘aimaient, et il entonnait avec
tendresse cet hymne spirituel : « Vous êtes pure, vous êtes chaste et sans tache, ô Marie ! Aussi vous êtes
devenue la porte éblouissante du ciel. Recevez le pieux tribut de nos louanges, ô Vierge compatissante, qui
seule avez conservé votre pureté ! » À ces dernières paroles, il baissait humblement la tête, et suppliait Marie
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d'avoir compassion de son cœur, si pauvre et si chargé de péchés ; puis il se levait, et, se dirigeant vers
l'autel, il la suivait en tenant son cierge, dont il faisait brûler la clarté mystérieuse pour demander à Marie
qu'elle ne laissât jamais éteindre dans son cœur la lumière de l'éternelle sagesse et la flamme du divin amour.
Il s'adressait à tous les amis de Dieu, les engageant à chanter avec lui l'hymne « Adorna thalamum »... et à
recevoir le Sauveur et sa Mère avec les sentiments les plus vifs d'amour et de louanges.
Arrivé à l'autel, au moment où Marie allait offrir son cher Fils au vieillard Siméon, il la suppliait,
humblement prosterné à terre, les yeux et les mains levés au ciel, de lui montrer son enfant, de lui permettre
d'embrasser ses pieds, ses mains, de le confier un instant. à son âme. Marie consentait, et Frère Henri, tout
tremblant de joie et d'amour. prenait Jésus dans ses bras, le pressait sur son cœur, l'embrassait et l'embrassait
encore, comme s'il l'eût réellement possédé ; il contemplait avec bonheur ses yeux éblouissants, son visage
pur comme le lait, sa bouche ravissante, ses petites mains, son corps blanc comme la neige, ses membres
enfantins et divinisés par quelque chose de céleste. Dans son ravissement et son extase, il était tout étonné et
tout ému de voir le Créateur de toutes choses à la fois si grand et si petit, si beau et si sublime dans le ciel, si
faible et si pauvre sur la terre.
C'était au milieu de ses chants, de ses pleurs, de ses actions de grâces qu'il rendait le divin enfant à Marie, et
qu'il l'accompagnait au chœur et dans les cérémonies de la fête.
II. Vierge sainte et généreuse, je veux aujourd'hui, comme le bienheureux Henri, vous considérer, venant
dans le temple de Jérusalem, offrir au Seigneur le plus complet des sacrifices. Il ne vous suffit pas de vous
être consacrée à Lui dès votre enfance, et Lui avoir fait l'hommage de votre virginité ; le Seigneur vous a
enrichie de dons nouveaux ; il faut que ces dons retournent à leur auteur. Qu'elle est grande et digne de Lui
l'offrande que vous lui présentez le jour de votre Purification ! C'est Jésus, le Fils de votre amour dont vous
faites une victime pour le salut de tous ; c'est votre pureté, plus éclatante que celle de tous nos Esprits
célestes, que vous soumettez à une purification qui n'est pas ordonnée pour vous ; c'est votre maternité divine
que vous voilez sous les dehors d'une maternité commune et ordinaire ; c'est votre très Saint Cœur que la
parole de Siméon transperce comme d'un glaive…
Ô Marie, pourquoi donc tant de sacrifices, tant de renoncements? Ah ! Combien il faut que vous ayez
d'amour pour le Seigneur, puisque c'est le zèle de sa gloire qui vous porte à Lui immoler ainsi tout ce que
vous avez de charité pour les hommes ! Puisque c'est pour leur salut que vous offrez votre Jésus, et que vous
joignez votre sacrifice à celui de ce Fils adorable. Ô la plus soumise des vierges, vous avez prévu toutes les
suites de l'offrande que vous faisiez et rien n'a arrêté votre courage ; vous avez vu de loin le sanglant sommet
du Golgotha, et dès cet instant, vous avez fait le sacrifice de Jésus ; la victime a été agréée, et la terre
réconciliée avec le ciel.
O ma divine Mère ! Votre exemple enflamme mon courage, et m'anime d'une sainte ardeur. Donnez-moi
votre générosité, et joignez mon sacrifice à celui que vous avez offert dans le temple de Jérusalem. Offrezmoi et immolez-moi avec votre Jésus au Seigneur. Immolez lui mon corps, et que le glaive de la chasteté le
sépare de tout ce qui flatte les sens. Immolez lui ma volonté, et que le glaive de l'obéissance le pénètre
jusqu'à la division de l'âme. Immolez lui mon cœur, et que le glaive de la mortification le fasse mourir à
toutes les joies de la terre, à toute affection dont Dieu seul ne serait pas le principe et la fin. Ô Marie, le
souvenir de votre charité excite la mienne, je veux, avec Jésus, avec vous, avec tous les saints travailler à la
gloire du Seigneur, expier les péchés du monde, et correspondre à toutes les grâces que j'ai reçues de Dieu.
Vierge sainte, offrez aussi au Seigneur, comme des victimes choisies, tous les enfants de Saint Dominique ;
embrasez-les de cette charité qui peut seule donner l'amour du sacrifice, et qu'après avoir glorifié Dieu sur la
terre par leurs vertus, ils soient glorifiés en Lui et en Vous, pendant toute l'éternité. Amen

Sixième jour
Dévotion à l'Annonciation de la Vierge Marie
« La moitié du royaume de Dieu fut donnée à Marie, quand elle conçut et enfanta le Verbe Eternel ». (Saint
Thomas d'Aquin, Préface des Epîtres canoniques).
I. Le Seigneur révéla à sainte Catherine de Sienne qu'il avait accordé à Marie, en l'honneur de l'Incarnation
du Verbe, que quiconque aurait recours à Elle, fût-il même pécheur, ne pourrait devenir la proie du démon.
C'est le sentiment de plusieurs théologiens et de Saint Thomas en particulier, que la divine Vierge a obtenu à
plusieurs morts en état de péché mortel la suspension de leur sentence et la grâce de revenir au monde pour
faire pénitence.
La très Sainte Vierge se montra une fois à sainte Catherine de Ricci le jour de l'Incarnation, et lui fit pénétrer
le mystère de sa profonde humilité. La bienheureuse Bienvenue récitait cinq mille Ave Maria le jour de
l'Annonciation, pour honorer ce grand mystère d'amour.
L’Angélus, destiné à rappeler le souvenir du mystère de l'Incarnation, se récitait en plusieurs lieux, le soir,
avant Benoît XIII, pape dominicain ; mais ce saint pape, « désirant que tous les fidèles, non une fois, mais
plusieurs fois le jour, implorassent la protection de la Bienheureuse Vierge Marie, et vénérassent le mystère
de l'Incarnation », accorda par un Bref universel et perpétuel des indulgences trois fois le jour à tous les
fidèles qui réciteraient l'Angélus au son de la cloche.
Le Père Nicolas de Montmaurel expliquait dans la cathédrale de Narbonne, devant les chanoines, les versets
du chapitre XXII de l'Ecclésiastique, lorsque, parlant avec amour de l'Incarnation du Verbe de Dieu dans le
sein de la glorieuse Vierge Marie, il s'endormit doucement dans le Seigneur. C'était le vendredi d'avant
l'Ascension, le 3 des ides de mai de l'année 1299. Son corps fut déposé dans le cimetière des Dominicains de
Narbonne, pour y attendre la résurrection.
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Le Père de Montfort recommanda aux serviteurs de Marie de célébrer la fête de l'Incarnation avec une
ferveur particulière.
« Pendant les années que saint Raymond de Peñafort passa à Bologne, Saint Dominique ne manqua pas de
profiter des assiduités de son savant ami, surtout pour développer dans son cœur la dévotion à la sainte
Vierge, qui, au reste, n'avait cessé d'y grandir depuis qu'il avait été témoin du miracle de Balbeza. Saint
Dominique avait une grâce toute particulière pour faire croître dans les âmes de pareils germes ; il avait tant
fait pour la gloire de Marie ! De retour dans son pays, saint Raymond de Peñafort donna une preuve éclatante
de son amour pour la Reine du ciel et de la terre :
Le mystère de l'Incarnation et de la maternité divine est le mystère fondamental de la religion chrétienne ; il
avait une importance toute particulière depuis que les disciples de Mahomet avaient couvert de ruines et de
sang une partie du monde civilisé, en faisant appel aux convoitises et aux passions brutales des sens. En face
des mœurs dissolues, des maximes dégradantes et du paradis infâme des disciples du faux prophète, l'Europe
chrétienne s'attachait par le fond de, ses entrailles aux dogmes régénérateurs de sa foi, comme à une ancre de
salut. Les adorables prérogatives de l'auguste Mère de Dieu étaient surtout l'objet du culte et de la vénération
des peuples. Or, chose étrange ! Le mystère sublime de la maternité divine n'obtenait pas en Espagne tout
l'honneur que sa grandeur et sa pureté réclament. La fête de l'Annonciation n'y avait nulle solennité, et
l'église de Barcelone, comme toutes les autres, l'avait laissée dans l'obscurité que lui léguait le passé. Saint
Raymond sentit ce grave oubli de sa ville ; il entreprit de le réparer. Il consacra une partie de ses revenus à
rendre plus éclatante la fête de Marie. Grâce à lui, la ville de Barcelone la vit, la première, briller de la juste
magnificence que lui devait la piété des chrétiens. Toutes les Églises d'Aragon et bientôt celles de Castille
suivirent cet exemple, et Marie se vit honorée par son pieux serviteur du culte le plus cher à sa gloire. Ce fut,
de toutes les œuvres qu'exécuta saint Raymond, la plus magnifique et la plus féconde.
Heureux qui a pu, une fois dans sa vie, être libéral envers quelque gloire régnante de l'empire céleste !
Heureux qui a su créer de la terre vers quelque trône céleste, un nouveau cours d'hommages que les siècles
futurs ne doivent jamais laisser tarir ! Celui-là a ouvert sur lui-même et sur bien d’autres une source de
bénédictions que l’avenir n’épuisera point.
Mais si cette libéralité élève jamais ses dons jusqu'au pied du trône de Marie, quel fleuve de grâces et de
bienfaits n'en débordent pas sur l'homme et la nation dont ils lui viennent ! Comme on moissonne richement
ce qu'on a pu semer dans ce sein ! C'est ce qu'éprouva saint Raymond.
Depuis son retour à Barcelone, il n'avait pas manqué d'aller bien souvent visiter les enfants de saint
Dominique, arrivés naguère avec lui de Bologne ; cependant il n'avait pu jusqu'alors fixer sa vie où depuis si
longtemps était fixé son cœur. Mais dès qu'il eut si magnifiquement servi Marie dans la pompe nouvelle
donnée à sa fête, il n'y eut plus pour lui de retard possible, et il dut venir prendre sa place au sein de sa plus
chère famille. Ce fut là la première faveur dont Marie paya son zèle et les avances faites à sa gloire: elle fut
immense ; pour lui il ne s'en pouvait pas trouver de plus grande. La grâce d'une vocation religieuse n'est-elle
pas la plus grande qui puisse se désirer ici-bas ?… » (Année dominicaine, T.I, p. 191 et 192).
Parmi les grands événements dont la religion consacre la mémoire, l'Annonciation de la Sainte Vierge et
l'Incarnation du Verbe tiennent le premier rang. C'est comme le premier anneau de cette longue chaîne de
merveilles dont se compose la rédemption des hommes ; aussi ne nous étonnons point si Saint Raymond mit
tous ses soins à faire célébrer avec solennité dans son pays cette fête qu'un Concile appelle la fête de la Mère
de Dieu par excellence (10e
Concile de Tolède).
II. Félicitons Marie d'avoir si bien correspondu à sa sublime vocation, qu'elle a mérité d'être choisie pour la
Mère de Dieu. Prions Marie de nous aider aussi à connaître notre vocation et à la suivre fidèlement. Pour
mériter d'entendre la voix de l'Ange du Seigneur, imitons le recueillement, la piété, la modestie de Marie ;
offrons à Dieu le tribut de notre reconnaissance pour les grâces qui du mystère de l'Annonciation ont découlé
sur la nature humaine et sur chacun de nous en particulier ; et en songeant au sublime honneur où Dieu élève
Marie dans ce mystère, réjouissons-nous d'avoir une Mère aussi puissante, laissons notre cœur s'embraser de
la plus immense confiance pour Celle qu'on n'implore jamais en vain.
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Auguste Vierge, souffrez que je me joigne à l'Envoyé céleste pour vous dire avec le sentiment du respect et
de l'amour le plus profond : « Je vous salue, Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ». Ô la plus
sainte, la plus pure, la plus fidèle de toutes les vierges, faites que mon cœur imite le vôtre ; obtenez-moi
qu'imitant votre humilité et votre chasteté, j'adore et je reçoive dignement ce même Verbe que vous avez
mérité de recevoir dans votre sein, et que son amour pour nous tient captif dans le plus auguste de nos
sacrements. Puissé-je être ce que vous avez été vous-même pendant le temps qu'il a passé dans le sanctuaire
de votre cœur, une parfaite adoratrice qui lui offre, ainsi que saint Raymond, des hommages qui lui soient
agréables. Puissé-je, parfaitement soumise au Seigneur, lui répondre, en toute occasion, à votre exemple :
« Voici votre servante. qu'il me soit fait selon votre parole : » Amen

Cinquième jour
Dévotion à la Nativité de la Vierge Marie
« Ô Vierge Marie, jamais en ce monde ne naquit une femme semblable à vous ; votre berceau est tout fleuri
de roses et tout parfumé de lys » (Bréviaire Dominicain).
I. « ...Et je le suivis.... Au fond d'une grande chambre reposait l'heureuse Mère. Ses parents se tenaient réunis
à l'entour ; sur leurs visages se peignait une joie silencieuse et paisible. Au bruit de nos pas, ils se
retournèrent ; et comme j'approchais avec Joachim, ils me saluèrent gracieusement et m'ouvrirent passage. Et
je vis près du lit maternel, dans son petit berceau la Vierge d'Isaïe, la tige de Jessé, la fleur de nos vallées !
Mon Dieu, qu'elle était donc belle ! Son doux visage s'épanouissait comme une petite rose de mai entre les
lys. Ses yeux semblaient purs et profonds comme l'azur du ciel ! On aurait dit deux lacs paisibles sous une
brise endormie, deux océans d'amour, tout pleins de Dieu ! Ah ! Que je sentis alors délicieusement la vérité
de la parole du Cantique : « Ma bien-aimée, par l'un de vos yeux vous avez blessé mon cœur ! » Elle me
blessait par tous deux et mon âme s'y perdait et je la sentais descendre aux profondeurs de l'amour céleste et
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elle allait se reposant en Dieu ! Mais surtout quel doux sourire! quel parfum dans le souffle naissant de sa
poitrine virginale comme ses lèvres étaient bien les bords entr'ouverts d'un vase plein de tous les arômes !...
Je me penchai à l'oreille de Joachim et je lui dis : « Père, quel sera son nom ? » « Le nom de la sœur de
Moïse : Marie ! » et avec un respect infini, je m'inclinai sur le berceau de la Vierge, et bien bas, bien bas,
mais d'un cœur enivré, je lui dis : « Marie ! Marie ! » Marie ! Ah ! Ce nom, je l'aurais redit un siècle !
Marie ! Nom plus doux que l'huile des parfums répandus ! Nom que toutes les vierges devraient aimer ! Nom
que tous les Anges se jettent éternellement comme un cri d'amour ! Mais elle, comme si elle m'eût compris,
elle fixa ses yeux, ses grands yeux sur moi, et elle me sourit comme à un ami. Ô sourire ! Ô regard ! Non, je
vivrais mille ans que je ne les oublierais jamais !
Je demeurais là, immobile, ravi, ne sachant plus où j'étais. Et tandis que je contemplais ainsi dans l'extase de
l'amour, j'entendis un chant : c'étaient les Anges répandus autour de son berceau qui s'essayaient par leurs
chants à réjouir leur petite Reine. Et moi, pauvre jeune homme, je me jetai aux genoux du vieillard.
« Accordez-moi, lui dis-je, de rester sous votre toit ! acceptez-moi pour le petit serviteur de votre fille ! »
Le père la regarda comme pour l'interroger. « Eh bien oui, dit-il, en me tendant la main, soyez des nôtres ».
Depuis lors, j'ai compté bien des années ; j'ai vu la délicieuse enfant grandir; je l'ai vue épouser Joseph ; je
l'ai vue devenir Mère sans cesser d'être Vierge ! Elle m'a permis de jouer avec son Fils, de le porter dans mes
bras, de le baiser au front ! c'étaient là ses joies et les miennes... Après, les douleurs sont venues, et je les ai
partagées. Au pied de la croix, devant son Fils expirant, je l'ai vue debout, pleurant, abîmée dans l'amour, et
j'ai souffert avec elle ! Sur la montagne des Oliviers, quand ce même Fils ressuscité montait au ciel, je l'ai
vue encore lui donner le dernier baiser, et puis, lui parti, je me suis retrouvé seul avec Elle, comme aux jours
de son enfance. Ah ! Divine exilée ! depuis ce moment, que de soupirs, que de pleurs silencieux, que de
regards vers le ciel !... Enfin elle est morte, morte d'amour, et l'amour l'a ressuscitée, et l'amour la portée
triomphante au ciel, et l'amour l'a fait asseoir sur un trône, et elle vit éternellement dans l'amour. Et moi,
maintenant vieux pèlerin, j'ai vu toutes ces choses et je n'ai pu mourir ; et voilà des années et des années que,
privé du Fils, privé de la Mère, je chemine tout seul dans mon long exil. Ah ! Parfois c'est bien dur. Mais
pourtant j'y trouve encore une consolation ; chaque année ressuscite mes vieux souvenirs, chaque mois de
septembre renouvelle mes premières joies ; et ainsi, plus je vieillis, plus mon cœur s'attendrit, plus je me
prends à aimer ma petite Vierge d'autrefois, plus je reprends courage, plus je marche d'un pas joyeux vers le
terme de ma course. vers le ciel où Marie m'attend »...
Et maintenant que le pèlerin a fini son récit, devinez-vous qui il est ? Enfants du Rosaire, c'est le genre
humain. Il errait tristement dans les ombres de l'erreur et du mal, quand naquit Marie. Par Elle, il a retrouvé
la lumière, le courage du bien, la paix, le bonheur ! par Elle il a reçu Jésus, son salut, et depuis que Jésus et
Marie sont montés au ciel, le genre humain, rentré dans la maison de Dieu et devenu par amour serviteur de
Dieu et de sa Mère, s'en va courageusement à travers les siècles dans l'espoir d'atteindre un jour à la
bienheureuse demeure qu'ils habitent. Là, plus de ténèbres ; là, une joie sans fin ; là, le parfait bonheur avec
Jésus et Marie !
Voilà le pèlerin ! Et le pèlerin, c'est encore toute âme ; c'est vous qui me lisez, si vous le voulez, car c'est
pour vous que Marie est née, comme c'est pour vous qu'est né son Fils ; et votre vie doit se passer à méditer
tous les mystères de leur vie, et à désirer leur chère compagnie au ciel.
Ô âmes chrétiennes, ô enfants du Saint Rosaire, voyez donc si vous voulez aimer cette chère petite enfant qui
est née pour vous, pour votre amour ; voyez si vous voulez vous dévouer à son service. Vous me demanderez
comment ?... Ce qu'il lui faut pour le moment, c'est un lieu où se reposer; oui, à cette nymphe céleste, il faut
son alvéole de miel, à cette goutte de rosée son calice de rose, à cette colombe son nid, à cette enfant Vierge
son berceau ! Donnez-lui donc un berceau ; donnez-lui votre cœur, dans l'humilité, dans la pureté, dans
l'amour; et quand la Vierge y reposera, ornez-le de guirlandes de roses; qu'elles s'épanouissent au-dessus de
sa tête, qu'elles se penchent sur son front, qu'elles s’effeuillent sur son sein ; qu'elles parfument ses pieds.
Autour de cette Rose, qu'il y ait partout des roses ; c'est-à-dire, que notre Rosaire la salue dès son entrée dans
le monde ; qu'il devance près d'Elle l'archange Gabriel, et que, pour charmer les longues heures qu'elle passe
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sans sommeil dans son berceau, il lui répète sans cesse : Ave Maria ! » (Couronne de Marie, septembre
1862).
La sainte Vierge, le jour de la Nativité. apparaissait au bienheureux François de Possadas, se montrant à lui
comme elle était dans son berceau, au moment de sa naissance.
« Mon Père, écrivait un associé du Rosaire, la fête de la Nativité de Marie a été pour moi un vrai jour de fête.
Quand on aime sa mère. comment ne pas se réjouir lorsque arrive l'anniversaire de sa naissance ? Et Marie
n'est-elle pas notre Mère, plus que notre Mère ? Il m'a semblé qu'elle prenait mon âme et qu'elle l'emmenait
avec Elle au ciel... Oh ! Qu'il fait bon dans le ciel, tout près de Marie, aux pieds de Jésus ! J'aurais voulu n'en
plus sortir ; mais il m'a semblé entendre sa voix me dire : « Il faut encore souffrir et pleurer pour l'Église...
souffrir et pleurer pour cette Église qui a coûté le sang de mon Fils, et que l'enfer attaque avec rage
aujourd'hui »... Ô mon Père, comme Marie était triste en me disant ces paroles ! Soyons donc sa consolation
par un dévouement sans bornes, et avec Elle souffrons et prions pour l'Église ». (Couronne de Marie, octobre
1860).
II. Vierge bienheureuse, à votre entrée dans le monde, nous avons relevé nos fronts abattus, parce que votre
naissance annonce celle du Rédempteur, comme l'aurore annonce l'arrivée du jour. Je vous salue, brillante et
pure étoile du matin; le soleil de justice va se lever, le jour de la grâce va luire, et c'est vous qui aurez hâté sa
venue. Vos désirs, plus ardents que ceux des patriarches et des prophètes, attireront le véritable Emmanuel
dans votre sein. Ah ! Jésus, fils de Marie, daignez allumer pour Elle dans mon cœur l'amour le plus tendre, le
plus filial, le plus respectueux. Faites, Seigneur, qu'entraînée par mon amour, je marche pas à pas sur les
traces de Marie, et que, par Elle et avec Elle, avec tous les enfants de saint Dominique, je ne vive que de
Vous, qu'en Vous et pour Vous, de telle sorte que nous méritions d'arriver à la vie éternelle. Amen.

Quatrième jour
Dévotion à l'Immaculée Conception de Marie
« Et j'invoquerai le nom de Marie, le nom de la Vierge à jamais Immaculée ». (Père Toricelli, Mois de
Marie).
I. Si nous avions eu le bonheur de conserver le livre qu'écrivit saint Dominique pour réfuter l'hérésie des
Albigeois, ce livre qui, jeté trois fois dans un brasier ardent, y demeura intact, nous y verrions la preuve que
notre bienheureux Père admettait l'Immaculée Conception, et que Dieu approuva manifestement cette
doctrine de son saint serviteur, puisqu'il préserva de la destruction le livre qui l'enseignait.
Dans une collection de pièces sur l'Immaculée Conception publiée à Palerme en 1742, on trouve une lettre du
Père Alessandro Santo-Canale, jésuite, qui dit : « Un des Ordres les plus ardents en faveur de l'Immaculée
Conception de Marie a été le si saint et si savant Ordre des Frères Prêcheurs, même dès son origine, c'est-àdire au temps du grand patriarche saint Dominique. C'est ce que nous voyons par la controverse qu'il soutint
si glorieusement pour lui-même et pour l'Église, contre les Albigeois, à Toulouse ».
On lit dans une ancienne tablette, datant presque de l'époque de saint Dominique et conservée jusqu'à ce jour
pour réfuter ces erreurs : « Saint Dominique écrivit un livre sur la sainte humanité de Jésus-Christ ; et les
Albigeois, s'élevant avec fureur contre le bienheureux, dirent que la Vierge était conçue dans le péché
originel. Or le bienheureux répliqua, d'après ce qui est écrit sur son livre, que la proposition qu'ils
annonçaient était fausse, la Vierge Marie étant celle dont l'Esprit Saint parlait par Salomon quand il dit :
« Vous êtes toute pure, ma bien-aimée, il n'y a pas de tache en vous ». En un autre passage du livre de saint
Dominique, on trouve les paroles suivantes, tirées des actes de saint André : « Ainsi que le premier Adam fut
formé d'une terre vierge, qui n'avait jamais été maudite, de même il était convenable que le second Adam fût
formé de la même manière ».
Saint Alphonse de Liguori assure que saint Thomas d'Aquin eut une apparition de la très Sainte Vierge qui lui
prédit la définition du dogme de son Immaculée Conception.
Le vénérable Louis de Grenade termine plusieurs de ses ouvrages par la louange de Marie Immaculée, et
l'éminentissime cardinal Gaude, mort récemment en odeur de sainteté, a fait paraître un opuscule
remarquable sur l'Immaculèe Conception.
Un serviteur de Dieu qui avait dirigé assez longtemps la vénérable Mère Françoise des Séraphins, parle ainsi
de sa dévotion à l'Immaculée Conception : « La première chose que j'ai à dire sur cette grande servante de
Dieu, c'est qu'elle était convaincue qu'elle tenait sa vocation à la religion des mains de la très Sainte Vierge
pure et Immaculée, ce qui la rendit si reconnaissante envers cette Mère de bonté, et la porta à lui rendre un si
fidèle honneur pendant toute sa vie, qu'elle me dit, plusieurs fois, avec le zèle d'un vrai Séraphin, qu'elle
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n'avait pas de plus grande joie que d'être dans un lieu où elle pût, avec treize sœurs, louer incessamment nuit
et jour cette aimable Mère, et qu'elle n'avait point de plus grand désir que de donner sa vie pour témoigner en
présence du ciel et de la terre, des anges et des hommes, de ces belles vérités : que cette Auguste Reine est la
vraie et digne Mère de Dieu ; qu'elle est la Vierge par excellence, et qu'elle a été conçue sans aucune tache...
Elle ajoutait qu'elle voudrait que les filles qui servaient dans ce monastère fussent appelées les filles de
l'Immaculée Conception de la très pure Mère de Dieu. Elle brûlait du désir de la glorifier, et je ne pouvais
jamais la quitter sans qu'elle m'eût obligé de lui en enseigner le moyen. Parfois, dans ses entretiens sur cette
divine Mère, elle était si fort transportée d'amour qu'il fallait la faire revenir à elle. Elle se plaignait presque
toujours de ce qu'elle ne pouvait contenter son désir de la servir dignement, et bien souvent il fallait la
consoler à cet égard, en lui disant que cette Mère de Miséricorde excuse notre faiblesse, et que, pourvu
qu'elle voie nos cœurs entièrement à Elle, Elle se contente pour le reste de notre bonne volonté. Elle me pria
un jour d'agréer qu'elle lui fît la donation de tout elle-même ; je lui en remis la formule par écrit, et lui dis de
la signer de son sang. « Hélas ! me dit-elle, que tout ce que j'en ai dans les veines ne peut-il être répandu
pour la gloire de son Immaculée Conception : Je me trouverais bien fortunée si je pouvais en être la
martyre ! »
La fête de l'Immaculée Conception se célèbre dans l'Ordre de Saint-Dominique avec la même solennité que
les fêtes de l'Assomption et du très Saint Rosaire.
Il. Vierge Marie ! Le Saint Esprit vous a préservée du péché originel et ornée d'une pureté divine ; votre âme
a brillé à ses yeux de plus d'éclat que les plus purs esprits de la Jérusalem céleste et dès votre Immaculée
Conception, il a pu prendre en vous ses plus douces complaisances. Vierge Immaculée, le Seigneur Vous a
confié les trésors de la science ; il vous a éclairée de sa sagesse, embrasée de sa charité, vivifiée de sa propre
vie. Ô Vierge privilégiée, de quelle douce joie nous inonde le souvenir de votre Immaculée Conception !
Que volontiers nous vous reconnaissons pour notre Mère et notre Reine dans ce moment où vous triomphez
de l'enfer, où vous écrasez la tête de notre infernal ennemi !...
Vierge sainte, daignez agréer le tribut d'hommages que je vous offre en ce jour, et recevez ma prière. Vous
savez combien est lourd le poids de ma misère, combien est rapide la pente qui m'entraîne au mal. Je vous en
conjure, venez à mon secours. Par votre Immaculée Conception, purifiez mon esprit et mon cœur; purifiez
mes pensées, mes désirs, mes inclinations ; faites qu'en moi, comme dans la Mère Françoise des Séraphins,
ne règne plus que le pur amour de Dieu qui, dès votre Immaculée Conception, fut toute votre vie. Vierge
pleine de bonté, quand les fils de l’apostolique Dominique bravent tous les périls pour aller porter la foi chez
les nations infidèles ; quand, dans nos contrées, infatigables Prêcheurs de la Vérité, ils se dévouent tout
entiers au salut des âmes et à la conversion des pécheurs, soyez leur force, leur appui, leur guide, leur
consolation ; et qu'alors, aujourd'hui et toujours, les cieux exaltent votre gloire, que la terre tressaille de joie
et d'allégresse et se joigne à nous pour répéter sans cesse : Bénie soit la sainte et Immaculée Conception de la
bienheureuse Vierge Marie ! Amen.

Troisième jour
Puissance de Marie
« Puisque Marie est la mère et la dispensatrice de tous les biens, ou peut dire que celui qui la trouve a trouvé
toutes les grâces, toutes les vertus, puisqu'il n'y a rien qu'elle n'obtienne par son intercession ». (Saint
Antonin).
I. « L'Église reconnaît dans la sainte Mère de Jésus deux attributs bien distincts : la puissance et la bonté.
Sans la puissance, la bonté de Marie serait à peu près stérile ; et sans la bonté, sa puissance ne serait pour
nous d'aucun secours. Mais Dieu voulant faire de Marie l'instrument de sa miséricorde, le refuge des
pécheurs. l'ange protecteur et consolateur de tout ce qui souffre ici-bas, la porte du ciel, pour toute âme
désireuse de son salut, lui a communiqué tout à la fois sa puissance et sa bonté et par l'union de ces deux
attributs, Marie peut accomplir tout ce que lui suggère la tendresse de son cœur à l'égard de ses enfants, et
elle le veut, dans toute l'étendue de sa puissance. Elle peut, elle veut ; elle veut, elle peut : tout est renfermé
dans ces deux mots. Nous accourons nous réfugier sous votre égide tutélaire, ô sainte Mère de Dieu; ne
rejetez pas notre confiance, mais sauvez-nous de tout danger... Et Marie, du haut des cieux, étend ses ailes
maternelles sur le monde chrétien, comme l'aigle qui plane puissant dans les airs ». (P. Marie-Augustin,
Couronne de Marie, février I861).
Un jour que saint Dominique préchait sur la place de Carcassonne à une grande foule de peuple, en lui
amena un homme possédé du démon. Saint Dominique demanda aux démons : « Pourquoi êtes-vous entrés
dans cet homme ? » Ils répondirent : « C'est premièrement à cause de son irrévérence envers la Vierge
Marie ; c'est ensuite pour son incrédulité : depuis un mois cet hérétique t'a entendu prêcher le culte de la
Vierge, il n'a pas voulu croire à ta parole ; au contraire, il a fait tout le mal dont il était capable. C'est
pourquoi, forcés par un juste jugement de Dieu à qui nous ne pouvons résister, nous sommes entrés dans le
corps de ce blasphémateur ; c'est bien malgré nous, nous ne voulions pas le tourmenter, il nous gagnait tant
d'âmes ! »
Après plusieurs autres questions, saint Dominique dit enfin aux démons : « Quelle est dans le ciel la créature
la plus redoutable pour vous et la plus digne en même temps de l'amour et du culte des hommes ici-bas ? » A
cette demande, les démons jetèrent des cris si perçants que les assistants terrifiés tombèrent par terre. Mais le
saint, imposant silence aux malins esprits, rendit le courage au peuple. Toutefois il continua à presser les
démons de répondre, et ceux-ci le conjuraient de les laisser tranquilles. Le saint dit : « Je cesserai de vous
tourmenter quand vous aurez répondu à ma question ». « Au moins, répliquèrent-ils alors, laisse-nous le dire
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à toi seul, en secret, nous t'en conjurons, et non devant cette multitude d'hommes et de femmes ; nous y
perdrions trop ! » « Peine inutile ! dit le saint ; hâtez-vous de parler à haute, claire et intelligible voix ».
Puis, comme ils résistaient toujours, le saint, se mettant à genoux, fit cette prière : « Ô très-digne Mère de la
Sagesse incarnée, ce peuple connaît déjà le culte du Rosaire qui vous est si cher. Ah ! pour le salut de ces
âmes, je vous en prie, forcez vos adversaires à dire clairement la vérité sur ce que je leur demande ». A ces
mots apparurent soudain une multitude d'Anges couverts d'une armure d'or, et au milieu d'eux la glorieuse
Mère du Sauveur, qui, avec un sceptre d'or touchant le possédé, lui enjoignit de répondre aux questions de
son serviteur Dominique. Les démons s'écrièrent : « Ô notre ennemie et notre perte ! ô notre confusion !
Pourquoi êtes-vous descendue du ciel pour nous tourmenter ici ? Ah ! c'est vous qui empêchez l'enfer de se
remplir. Vous priez pour les pêcheurs en puissante avocate, et vous êtes pour eux la voie du ciel très sûre et
très certaine. Il faut donc vous répondre sans retard. Nous ne voulons pas, nous résistons ; et pourtant nous
sommes forcés de découvrir la vérité, de publier nous-mêmes le moyen et la manière de nous confondre. Ô
nécessité cruelle et confusion ! Ô affreuse malédiction ! Écoutez donc, chrétiens, ajoutèrent-ils : la Mère de
Jésus est toute-puissante pour préserver ses serviteurs de l'enfer. De même que le soleil chasse les ténèbres,
elle dissipe nos machinations et nos pièges. Aucune de nos tromperies ne lui échappe ; elle anéantit toutes
nos ruses. Hélas ! nous sommes forcés d'en faire l'aveu : nul ne se perd avec nous de ceux qui se consacrent
au culte de Marie et y persévèrent. Un seul de ses soupirs offert à la très Sainte Trinité surpasse en excellence
et en vertu les prières et les vœux des autres saints.Aussi nous la craignons, elle seule,plus que tous les autres
ensemble. Impossible de vaincre un seul de ses serviteurs fidèles. A l'heure de la mort, s'ils l'invoquent, elle
en sauve malheureusement pour nous un grand nombre de ceux qui nous appartiennent. Si cette femme ne
nous retenait et ne réprimait nos efforts, depuis longtemps nous aurions exterminé l'Église; souvent nous
aurions fait perdre la foi à toutes les classes de la société chrétienne. Mais nous sommes contraints de vous le
révéler, aucun de ceux qui persévèrent dans la dévotion prêchée par Dominique ne subira les tourments de
l'enfer ; Marie obtiendra à ses serviteurs fidèles une vraie contrition de leurs péchés et la grâce d'en faire une
confession salutaire ».
Après ces aveux, si pénibles à l'enfer, saint Dominique invita les assistants à réciter à haute voix le saint
Rosaire. À chaque Ave Maria récité par le saint et le peuple en même temps, une foule de démons sortaient
du corps du possédé sous la forme de charbons ardents. Le Rosaire terminé, Marie donna sa bénédiction au
peuple et disparut. Quant au possédé, entièrement délivré, il resta sain et sauf devant saint Dominique, et
cette manifestation publique de la puissance de Marie convertit un grand nombre d'hérétiques. (Manuel du
Très Saint Rosaire par le Père Pradel).
Sœur Benoîte du Laus, membre du Tiers-Ordre de saint Dominique, fut soumise aux plus dures épreuves ; on
soupçonna même la vérité de ses rapports avec le ciel, et l'archevêque d'Embrun envoya au Laus un
formidable cortège de juges ecclésiastiques pour interroger la servante de Marie et la punir sévèrement, s'il y
avait lieu. Benoîte, en apprenant l'arrivée de ses juges, fut saisie d'une crainte bien naturelle ; mais la sainte
Vierge lui apparut et lui dit : « Ne craignez rien, ma fille, il faut rendre raison aux gens d'Église ; répondez à
toutes les questions qu'on vous adressera, je suis avec vous ». Puis elle conclut par ces paroles remarquables :
« Les prêtres peuvent bien commander à mon Fils, et non à moi ». Benoîte, fortifiée par ces paroles, attendit
tranquillement ses juges, et parut devant eux plus tranquillement encore. Elle parla simplement de ses
visions, satisfit à toutes les questions qui lui furent adressées, et ne manqua pas de répéter d'après sa bonne
Mère, « que les prêtres peuvent bien commander à Jésus-Christ, mais non à la sainte Vierge », et il arriva que
la plus astucieuse subtilité échoua devant l'innocence et la candeur de la jeune bergère.
Il. Toute cette gloire de Marie, c'est votre gloire, Seigneur, car c'est vous qui avez donné la puissance au bras
de Marie; vous l'avez élevée au-dessus des Anges, Vous l'avez couronnée de gloire et d'honneur, et l'avez
établie Reine sur toutes les œuvres de vos mains.
Esprits célestes, louez Marie, louez et glorifiez votre puissante Reine.
Ô soleil, louez-la dans votre premier rayon matinal, et dans la lumière éclatante de votre midi, et dans votre
dernier adieu du soir.
Et vous, lune, louez-la dans la douceur de vos reflets argentés !
Et vous, étoiles, dans la splendeur du firmament !
Cieux des cieux, louez Marie, louez-la, exaltez-la dans le cours des siècles !
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Hélas ! Vierge puissante. ma vie n'est qu'une alternative de promesses de vous servir et d'infidélités,
d'offenses et de repentirs. Ô Marie, de ce trône où vous avez été couronnée Reine, tendez-moi vos bras
protecteurs. Ah ! Par pitié, ne permettez plus que je m'éloigne jamais de votre Jésus. Vous qui, par la bonté
infinie de Dieu, avez reçu la puissance sur le domaine de la Rédemption, régnez sur ce cœur racheté et
pourtant toujours rebelle à son Rédempteur. Vous qui pouvez tout obtenir de Dieu, faites qu'il m'accorde la
grâce de lui être toujours uni, rendez-vous maîtresse absolue de mon cœur ; pénétrez-le d'amour et d'une
irrésistible admiration pour ces dons excellents qui vous ont mérité de devenir la Mère d'un Dieu. Ô vous,
dont l'éclat est plus pur que celui de l'étoile du matin, laissez tomber sur mon cœur avec la lumière de cette
grâce dont Dieu vous a rendue la dispensatrice, un rayon de votre splendeur immaculée qui élève mon âme
au-dessus des illusions de cet exil, faites briller à mes yeux la douce lueur des espérances éternelles. Ô
Marie, je vous demande encore, à l'heure terrible de la colère, à cette heure d'amertume et d'angoisse qui
terminera mon dernier jour, daignez m'accorder votre assistance, et me porter dans vos bras puissants devant
le tribunal de Jésus-Christ, ce juge d'une majesté si sévère, mais aussi votre Fils bien-aimé. Amen. (Extrait di
Mois de Marie Immaculée du Père Louis Toricelli).

Deuxième jour
Le Très Saint Nom de Marie
« La gloire du Nom de Marie est comparé à l’huile dans le Cantiques ; car l’huile cicatrise les plaies,
répand de l’odeur, alimente la flamme ; ainsi le nom de Marie guérit les malades, réjouit les coeurs et les
enflamme de l’amour divin ; à ce nom Satan s’enfuit et l’enfer tremble » (Bienheureux Alain de la Roche).
I. Marie ! c'est le nom qui, dans les conseils du Très-Haut, a été donné à Celle dont les vertus, les perfections,
les souffrances et la gloire devaient étonner la terre et les cieux. Marie !... C'est le nom que sur un berceau de
Juda, deux vieillards, dans un transport d'amour, imposèrent à l'auguste enfant qui,contre toute attente, leur
fut donnée. Marie ! C'est le nom que Gabriel donna à la fille de David lorsque, messager céleste, il salua la
Vierge de Nazareth. Marie !... c'est le nom que l'Enfant-Dieu aimait à prononcer quand, sur les genoux de sa
Mère, enlaçant son cou de ses bras innocents, il la baisait en souriant. Marie ! C'est le nom qui, dans le
premier des conciles, vint se poser sur les lèvres des apôtres ; nom sublime, qu'ils gravèrent, avant de se
séparer, dans le symbole de la foi, afin que l'univers crût et s'inclinât à ce nom : Oui, Jésus-Christ est né de la
vierge Marie, natus ex Maria Virgine. Marie ! C'est le nom que tous les saints adressèrent dans des transports
d'amour et de reconnaissance à la créature prodige de perfections, dont le souvenir les inondait de joie.
Marie ! C'est le nom qu'aimaient à prononcer dans l'effusion de leurs âmes les Dominique, les Thomas
d'Aquin, les Vincent Ferrier, les Hyacinthe, les Raymond de Peñafort, les Antonin, les Pierre martyr, les
Louis Bertrand, les Pie V, les Catherine de Sienne, les Rose de Lima, etc., ils ne se lassaient pas de redire ce
nom suave et doux, qui comme un mystérieux incendie d'amour embrasait leurs cœurs.
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Marie ! c'est le nom qui, dans la superbe basilique, sous le vocable de la Reine du Ciel, apparaît grand de
gloire et de magnificence ; et c'est ce nom aussi qui, dans l'oratoire de la vallée, sous l'invocation de la Mère
de Dieu, apparaît grand de modestie et d'humilité. Marie ! c'est le nom glorieux et béni que l'univers
catholique proclame ; c'est le nom que les chrétiens, agenouillés sur les dalles de vos sanctuaires, redisent en
ce jour, ô Vierge bénie, et vont proclamer durant ce beau mois. Marie ! Et moi aussi, pauvre Vermisseau, je
veux le redire sans cesse ce doux nom, je veux le bénir et le chanter. Les innombrables lettres de sainte
Catherine de Sienne, écrites sous l'inspiration du Saint Esprit, commencent toutes, non-seulement par
l'invocation du très Saint Nom de Jésus, mais encore par celui de la douce Vierge Marie.
Le bienheureux Henri Suso, par l'invocation de ce nom, mettait l'esprit malin en fuite. « Ô Marie, disait-il,
qu’êtes-vous donc vous-même, si votre nom seul est si délicieux ? Non, les harpes n'ont pas de si douces
harmonies que celles qu'apporte aux cœurs affligés le très Saint Nom de Marie, la Vierge Immaculée. Que
tous les peuples s'inclinent et s'agenouillent à ce nom sublime et divin de Marie ! »
Le bienheureux Jourdain de Saxe, de l'illustre famille des comtes d'Ebernstein, avait reçu de Dieu, en outre
d'une charité inépuisable, d'une ineffable douceur et du don de calmer les âmes troublées, une tendre
dévotion pour Marie. Il nous laissa un mémorial de son amour pour elle en établissant la touchante coutume
de chanter tous les soirs le Salve Regina dans les couvents de notre saint Ordre. Il composa cette pieuse
salutation appelée Couronne du nom de Marie, dont les prières sont si propres à enflammer les coeurs d'une
tendre et solide dévotion envers la divine Mère de Jésus.
À peine la bienheureuse Marguerite de Hongrie put-elle parler qu'elle prononçait les saints Noms de Jésus et
de Marie, ajoutant toujours à ce dernier nom : « Mère de Dieu et mon espérance ! »
Le bienheureux Martin de Porrès, après avoir récité avec les frères l'office de la sainte Vierge, se rendait
promptement dans la chapelle du Rosaire ; et là, se prosternant dans un angle obscur, il restait plusieurs
heures immobile devant l'image de Notre Dame, l'invoquant avec une douce dévotion et répétant son Saint
Nom dans les transports d'une pieuse joie. La reine des Anges daigna souvent avec son céleste enfant
apparaître alors à l'heureux Martin, et par sa présence et ses paroles lui donna un avant-goût des suaves
douceurs du paradis.
À peine le bienheureux Jacques Salomon put-il bégayer quelques syllabes que le nom de Marie fut sans cesse
sur ses lèvres ; ses dé1ices et sa joie étaient de célébrer les louanges de Marie.
La vénérable Léonore de Parras étant devenue paralytique ne pouvait pas prononcer d'autres paroles que
celles-ci : « Mater Dei ».
Le Père Ange de Jésus-Maria avait une si grande dévotion à ces très Saints Noms, qu'il ne les prononçait
presque jamais sans tomber en extase.
La vénérable sœur Virginie d'Afilito, pendant une maladie qui dura deux années, ne put proférer que ces
paroles : « Belle Marie ! Belle Marie ! »
Le nom seul de Marie suffisait pour consoler et réjouir Monsieur Olier, fondateur de Saint-Sulpice, qui était
membre du Tiers Ordre de Saint-Dominique. C'était un son agréable pour son oreille, un baume très suave
pour son cœur. « J'espère, disait-il, que le Nom de Marie Sera béni à jamais dans notre maison. Tout mon
désir est de l'imprimer dans le cœur de mes frères ». Les lettres initiales de ce nom chéri furent mises partout
dans le séminaire, sur les meubles, les vitres, les serrures ; le linge de la maison en fut marqué. Lorsqu'un
pauvre, en demandant l'aumône, prononçait le nom de la sainte Vierge, l'abbé Olier ne pouvait plus le
refuser ; c'était un supplice pour lui, s'il n'avait rien en ce moment dont il pût disposer. Il donnait du moins
une médaille, un livre, un mouchoir ou tout autre objet. Quelquefois il empruntait à ses compagnons de quoi
faire l'aumône, ou bien il conduisait les pauvres chez lui. « Ce nom, disait-il, m'est en si grande vénération
que tout en moi est forcé de lui céder ».
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II. Pour imiter tous nos saints, et ne pas porter en vain le nom d'enfants de saint Dominique, aimons Marie,
aimons-la comme tout ce que nous avons de plus cher après Jésus, et, chaque jour, en récitant les prières qui
lui sont consacrées, goûtons au fond de nos cœurs les fruits délicieux que produit l'invocation de ce nom
béni : efforçons-nous de le faire connaître et aimer ; enfin vivons de l'amour de cette divine Vierge, et
désirons de mourir dans ses bras en prononçant son doux nom uni à celui de Jésus. (Méditations de la mère
Saint-Dominique, qui fut la fondatrice d’un couvent sous le vocable du Très-Saint Nom de Marie près de
Lyon.).
La parole ne peut exprimer, l'écriture ne saurait rendre. l'expérience seule fait connaître ce qu'on gagne à
aimer Marie ! Glorieux père saint Dominique, bienheureux Jourdain de Saxe, qui avez fait cette heureuse
expérience, obtenez-nous d'invoquer toujours le Saint Nom de Marie avec cette foi et cet amour qui furent
pour vous la source de tant de grâces !… Quand je pense,Vierge sainte, que par la miséricorde de Dieu j'ai
reçu au saint baptême votre nom béni, je me sens pénétrée de reconnaissance ; mais en même temps ma
faiblesse s'effraye des devoirs que m'impose ce beau nom, et je crains, avec trop de raisons, de le porter
indignement. Ô Marie, ô ma Mère ! venez donc à mon aide ; protégez-moi dans tous les dangers, et faites
que je marche si fidèlement sur vos traces que je mérite de voir mon nom inscrit sur le livre de la vie
éternelle, avec celui de tous ceux qui pendant leur vie auront invoqué avec amour et confiance votre saint
nom. Amen.

Le Mois de Marie Dominicain
ou Marie honorée par les Saints et les Saintes de l’Ordre de Saint Dominique
Par Mademoiselle Marie de Beaufort
« Regardez et faites selon les modèles qui vous sont présentés » (Exode 25, 4)
Librairie Alexandre Courtois
2, rue Bonaparte, Paris, 1873
Mademoiselle Marie de Beaufort, l'auteur du Mois de Marie que nous publions, n'est plus de ce monde et a
été ravie par une mort prématurée aux affections qui l'entouraient, et aux oeuvres de zèle et de charité
auxquelles elle avait consacre toute sa vie.
C'était une âme intelligente et généreuse, vouée depuis longtemps aux plus sérieuses études et prompte à se
livrer à tous les sacrifices. Le monde n'était pas digne d'elle ; mais elle y était retenue par les devoirs de la
piété filiale près d'une mère qui méritait tout son dévouement. Dieu lui fit la grâce de connaître l'Ordre de
saint Dominique, et, en l'appelant au Tiers-Ordre séculier, de lui permettre de satisfaire à la fois aux
obligations de la piété filiale et aux religieuses aspirations de son cœur.
Devenue fille de saint Dominique, elle voua à son Ordre, restauré en France par le P. Lacordaire, un
dévouement qui ne se démentit jamais. Elle soutint ses fondations par ses aumônes, elle collabora a ses
œuvres par les travaux de son intelligence ; l'Année Dominicaine, la Couronne de Marie, le Rosaire,
reçurent d'elle un grand nombre d'articles rédigés avec autant de talent que de piété.
La mort la surprit au milieu de nouveaux travaux qu'elle avait entrepris pour la gloire de Dieu et de l'Ordre
religieux qu'elle aimait tant ; et c'est une de ces œuvres posthumes que nous offrons à la piété de nos Frères
et de nos Sœurs du Tiers-Ordre et des confrères du saint Rosaire.
Nous l'avons reçue, avec d'autres précieux manuscrits, de la mère de celle qui fut notre sœur sur la terre, et
nous l'avons traitée avec la vénération due aux reliques d'une sainte.
Cette relique, nous la déposons sur l'autel de Notre Dame du Rosaire, dont Mademoiselle de Beaufort fut, en
Bretagne, la plus ardente zélatrice ; et nous prions cette douce et puissante Reine de glorifier au ciel celle
qui a tant et si bien écrit d'Elle, et de consoler sur la terre la mère qui pleure sa fille bien-aimée !
Fr. Ch.-Vinc. Girard, des Frères Prêcheurs,
Paris, 19 mars 1873.
Préface de l’auteur
« Dire que la dévotion à Marie tient une place immense dans l'histoire de l'Ordre de saint Dominique, ce
serait atténuer, en l'exprimant mal, une douce et chère vérité ; il faut dire que la dévotion à Marie en fait tout
le fond et qu'elle est toute sa vie. C'est par elle qu'il est né, par elle qu'il a vécu, c'est a par elle et pour elle
qu'il vit encore ». (Année dominicaine, mai 1860).
Aussi ai-je choisi, pour chacun des jours de ce mois consacré à l'auguste Marie, des exemples tirés de la vie
des saints de notre Ordre qui ont été les plus dévoués à la puissante Reine du ciel et de la terre. Je cherche à
faire connaître, autant que ma faiblesse et mon ignorance en sont capables, leur amour envers la très Sainte
Vierge, leurs pratiques de dévotion en son honneur, leurs fondations, leurs travaux, leurs écrits, en un' mot
tout ce que la piété la plus tendre et la plus éclairée a pu leur suggérer, pour honorer et faire honorer la douce
Vierge Immaculée. Que pouvais-je trouver de plus délicieux et de plus suave à citer que des saints au cœur
embrasé d'amour qui parlent de Marie, qui agissent pour Marie ? Nous l'aimerons avec eux, cette divine
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Mère, nous l'honorerons avec eux, nous la louerons avec eux, nous la remercierons avec eux de tous les
bienfaits qu'elle a répandus sur notre Ordre bien-aimé, et qu'elle y répand encore tous les jours avec tant de
maternelle bonté...
Un jour que la Bienheureuse Marie Mancini faisait son oraison dans la chapelle de l'Annonciation, la très
Sainte Vierge lui apparut sur un trône magnifique, posé sur l'autel et environné d'un grand nombre d'Anges ;
ces esprits bienheureux lui offraient une quantité de belles fleurs, et invitèrent sœur Marie à lui offrir aussi
des présents. « Mais, répondit-elle, que pourrais-je lui offrir, moi qui n'ai que pauvreté et misère ? » Alors les
Anges s'approchant d'elle et lui donnant des fleurs, lui fournirent ainsi le moyen de présenter à son tour un
bouquet à la Reine des Vierges et lui firent comprendre que par la communion des saints leurs mérites nous
sont appropriés.
O Marie, je suis une terre pauvre et stérile, mais je puiserai dans le jardin des vertus dominicaines pour vous
offrir un bouquet dont le doux parfum s'élève vers vous ; et j'ose espérer, tendre Mère, que vous daignerez
me recevoir au nombre de vos servantes les plus chéries, que vous me prendrez chaque jour sous votre
protection spéciale ; que vous m'obtiendrez les vertus qui vous sont si agréables ; l'humilité, la charité, la
chasteté, toutes les vertus de ma vocation, et la persévérance dans votre service et votre amour jusqu'à la
mort !
Veille du premier jour
Ouverture du Mois de Marie
« Enfin l'hiver est passé ; la nature endormie se réveille de toutes parts pour se revêtir de sa gracieuse parure,
sous le souffle embaumé du printemps... La grande fête de trente jours consacrée à la Reine des cieux vient
de s'ouvrir avec ses douces émotions et ses fleurs.
Salut, ô mois de mai ! salut ô mois de la plus tendre des mères ! à chacun tu apportes l'espérance et la joie ;
car en ces jours bénis, nous le savons, Marie est prodigue de grâces et de bienfaits.
La nature pour vous fêter, ô douce Mère ! voudrait rivaliser avec vos enfants. Voyez quelle fraîcheur dans
tout ce qu'elle offre à vos yeux, c'est pour vous rendre hommage que ces mille fleurs aux couleurs variées
sont semées çà et là comme des diamants dans nos vertes prairies. Écoutez quel harmonieux concert, depuis
l'heure première jusqu'au déclin du jour, s'élève constamment aux pieds de votre trône ; l'hôte de nos bois et
de nos champs ne termine ses joyeux refrains que lorsque le soleil a disparu derrière l'horizon, et la brise du
soir qui rafraîchit la terre et qui devant vous fait courber chaque fleur, se mêle alors au doux murmure de nos
‘limpides ruisseaux pour vous offrir, elle aussi, un humble chant d'amour.
Oh! nous sommes heureux, ô Marie de voir la terre entière s'incliner devant vous et vous reconnaître pour
souveraine ; mais notre chant de fête à nous, enfants du Rosaire et de saint Dominique, serait-il au-dessous
du chant de la nature ? À nous donc, enfants du Rosaire, d'entourer les autels de Marie pendant ce mois de
mai ; à nous de le charger de guirlandes et de fleurs. À nous de faire monter jusqu'aux pieds du trône de notre
Reine l'encens de nos prières et de nos vœux. À nous d'entonner jour et nuit sur la lyre harmonieuse du
Rosaire l'hymne ravissante de l'Ave Maria. À nous de tresser autour du cœur brisé de notre Mère une
couronne de consolation ; nos âmes en seront les roses ; ne sont-elles pas plus belles et plus suaves que les
roses du printemps ?
Petites roses de la terre, roses mystiques bien chères à la Reine des anges, laissez votre cœur se réveiller et
s'épanouir sous le souffle embaumé de son maternel amour. Pour vous, nous l'avons dit, les premiers baisers
de ses lèvres immaculées ; pour vous les faveurs les plus signalées de ses mains divines. Pour vous aussi son
sourire qui s'échappe des cieux comme un flot d'harmonie. Oui, oui, à vous de chanter Marie, de l'aimer et de
la faire aimer… Enfants du Rosaire, pendant ce mois de mai qui s'ouvre devant vous avec tant de poésie et
de charmes, vous tresserez à Marie une couronne mystique que vous déposerez à ses pieds.
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Chaque jour vous cultiverez en votre âme une fleur, en pratiquant la vertu dont elle est l'emblème : Le Lundi
vous cultiverez la marguerite de la modestie ; le Mardi, la giroflée de la douceur ; le Mercredi, les jacinthes
de l'obéissance ; le Jeudi, les violettes de l'humilité ; le Vendredi, la rose de la charité ; le Samedi, le lys de la
pureté ; le Dimanche, la primevère de la simplicité.
Si vous préférez, ne prenez que deux fleurs que vous cultiverez avec un grand soin pendant tout le mois ;
choisissez celle qui vous manque le plus ; vous l'unirez au lys qui doit, dans tous les cœurs consacrés à
Marie, ouvrir sa blanche corolle à l'ombre de la prudence. N'oubliez pas de mêler à ces fleurs parfumées
quelques branches de myrrhe d'une sérieuse mortification, et vous unirez le tout par les liens d'un Rosaire
pieusement récité.
Vous prierez pour les pêcheurs, pour les âmes du purgatoire, pour tout ce qui a besoin de prières, sans oublier
celui qui vous convoque tous dans la cité des cieux où règne avec Jésus Celle que nous appelons du doux
nom de Marie ». (Couronne de Marie, troisième année).
Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria.
Bénissez-nous, ô Vierge Marie, vous et votre divin Fils


Premier jour
Dévotion de notre glorieux Père saint Dominique envers la très Sainte Vierge Marie
« Mon fils a été pour Dominique le Maître le plus cher, et moi, sa Mère, il m'a aimée plus que son coeur »
Révélation de sainte Brigitte (Livre 5, chap. 17).
I. En se dispersant dans le monde, les apôtres et les disciples de Jésus portèrent dans tout l'univers, avec son
nom et son culte, celui de sa divine Mère ; partout où ils élevaient un autel en l'honneur du Fils, ils en
dressaient un autre en l'honneur de la Mère. Depuis lors, chaque siècle offrit à Marie des serviteurs dévoués ;
mais aucun ne surpassa et peut-être n'égala notre bienheureux Père saint Dominique dans sa tendre dévotion
pour la Reine du ciel.
Sa mère, qui était elle-même une sainte, avait la plus ardente dévotion pour la sainte Vierge ; ses instructions
et ses exemples portèrent leurs fruits, et Dominique de Guzman, dés l'aurore de ses jours, prit Marie pour sa
protectrice spéciale et lui voua un culte tout particulier. Son amour et sa confiance en elle n'avaient point de
bornes ; à chaque instant il l’invoquait avec la ferveur d'un séraphin ; il déployait le plus grand zèle pour la
faire connaître et honorer, et s'attachait surtout à lui plaire et à mériter sa protection par l'imitation de ses
vertus. Aussi la Vierge écoutait toutes ses prières et s'empressait de répondre au premier appel de sa piété;
elle l'encourageait, le consolait et lui indiquait les moyens les plus propres à réussir dans la conquête des
âmes.
Ce fut sous les auspices de Marie qu'il entreprit la conversion des Albigeois ; et ce fut en prêchant la
dévotion du Rosaire qu'elle lui avait enseignée, qu'il produisit en tout lieu les fruits les plus abondants de
salut et de pénitence.
On a gardé longtemps à Bologne,comme une relique d'un grand prix, une image de Marie que notre saint
Patriarche avait lui-même placée dans l'église de Saint-Nicolas, et exposée à la vénération des fidèles sous le
titre de Notre-Dame du Rosaire.
Saint Dominique ne commençait jamais ses controverses et ses sermons qu'après avoir prié longtemps devant
l'image de sa divine protectrice et lui avoir adressé cette prière : « Dignare me, laudare te, Virgo sacrata ; da
mihi virtutem contra hostes tuos. Daignez me permettre de vous louer, ô Vierge sacrée, et fortifiez-moi
contre vos ennemis ».
C'est à lui qu'est dû le pieux usage, adopté depuis par les prédicateurs, de saluer et de prier la Vierge pleine
de grâces en commençant le sermon.
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La tendre piété de saint Dominique pour Marie lui rendait particulièrement chers tous les lieux qui lui étaient
consacrés. Il y avait à Prouilhe, dans le diocèse de Toulouse, une ancienne chapelle dédiée à Notre Dame, et
depuis longtemps en grande vénération parmi les fidèles. Saint Dominique l'affectionnait beaucoup ; c'était
pour lui un lieu d'espérance et de consolation où il s'arrêtait souvent pour répandre son âme devant Dieu. Il
fonda là, sous la protection maternelle de Marie, un monastère où les jeunes filles nobles, mais pauvres et
exposées par là même à devenir la proie des hérétiques, étaient élevées dans les doctrines du plus pur
catholicisme ; il offrit ainsi à Notre Dame de Prouilhe les premices de ses conquêtes sur l'hérésie. C'est là
aussi qu'il fit la première réunion de ses religieux, au jour de l'Assomption, et ils rédigèrent ensemble, sous le
regard de Marie, les principales constitutions de l'Ordre. L'année suivante, réunis dans le même lieu. ils se
consacrèrent solennellement à travailler de toutes leurs forces au salut des âmes. C'est donc de Marie que les
Frères Prêcheurs devaient en quelque sorte recevoir leur mission ; c'est de son sanctuaire qu'ils devaient
partir pour aller la faire connaître et honorer par toute la terre ; car après la gloire de Dieu, l'honneur de sa
Mère était ce que notre bienheureux Père avait principalement en vue en fondant son Ordre ; c'est sous ses
auspices qu'il envoyait ses frères porter au loin avec la lumière de l'Évangile la dévotion du Rosaire ; ils
furent si fidèles à remplir ses intentions, ils étaient si dévoués à la sainte Vierge, si appliqués à restaurer ou à
faire connaître son culte, à porter à l'imitation de ses vertus qu'on les appelait dans quelques villes les
Religieux de la Vierge.
Sur son lit de mort, notre bien-aimé Père bénit ses enfants au nom de Marie, les mit une dernière fois sous sa
protection, et leur fit comprendre que la dévotion à la très Sainte Vierge était le plus précieux héritage qu'il
pût leur laisser, afin que destinés à prêcher le Christ en tous lieux, ils fissent connaître en même temps la
sainteté, la grandeur et les admirables vertus de Celle qui a été choisie pour être sa Mère. (Vie de Saint
Dominique, par le Père Touron).
Marie reconnut par les plus nombreuses et les plus signalées faveurs l'amour que lui portait saint Dominique
et il semblait qu'elle ne pût rien refuser à ses prières. Notre bienheureux Père reconnaissait et ne cessait de
proclamer que, si son Ordre avait été approuvé et confirmé par le Saint-Siège, il en était redevable à Marie.
Non contente de l'avoir comblé des témoignages de sa tendresse pendant sa vie mortelle, la très-sainte Vierge
voulut encore en donner après sa mort une preuve bien touchante en donnant aux religieux de Soriano une
belle peinture représentant les traits de leur Père bien-aimé ; et comme ils avaient peine à croire à cet excès
de bonté ; sainte Catherine de Sienne apparut à un Frère Prêcheur de Soriano et lui dit : « Cessez de douter,
c'est la très-sainte Vierge Marie qui a voulu donner à votre Ordre cette précieuse marque de sa prédilection »
(Méditations sur la vie des Saints et des Bienheureux de l'Ordre, p. 262).
Fidèles héritiers du legs d'amour que leur avait laissé le Père, les enfants de saint Dominique ne se
contentèrent pas de parler de Marie, mais un grand nombre d'entre eux laissèrent de nombreux témoignages
écrits de leur vénération pour la très Sainte Vierge. Je citerai seulement saint Thomas d'Aquin, saint Antonin,
le bienheureux Alain de la Roche surnommé le Mignon de la très sainte Vierge, le bienheureux Albert le
Grand que Prussia appelle le Secrétaire de Marie, surpassant tous ceux qui ont écrit sur elle : « Car, dit-il, si
les Jérôme, les Ambroise, les Augustin, les Bernard, les Anselme et les Jean Damascène l'ont aussi exaltée
dans un magnifique langage et avec tous les charmes de la plus suave dévotion ; s'ils ont fait voir dans un
style tout resplendissant de beauté combien elle est aimable, puissante, pleine de mérites, riche en vertus,
combien enfin elle est bonne et compatissante ; néanmoins, malgré leurs raisonnements poussés jusqu'à
l'évidence, ils ne sauraient porter la conviction dans l'âme du lecteur ou de l'auditeur comme notre vénérable
maître quand il parle de Marie dans ses sermons » (Prussia, p. 190). Les monuments impérissables et les plus
importants de l'amour du bienheureux Albert pour Marie sont : De laudibus beatae Mariæ, et son travail
intitulé Mariale, sur la Salutation Angélique.
Le Père Vincent Contenson qui laissa sur la divine Vierge un traité complet auquel il donna le nom de
Mariologie.
Le pieux Père Polonais qui composa au XVIIe siècle, sous le nom de Litaniæ Lauretanæ, un ouvrage où il
expose et développe, avec une onction qui rappelle souvent les plus suaves passages de saint Bernard, la
suite des invocations des Litanies de la très Sainte Vierge.
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Le Père Jehan de Sainte-Marie qui composa cinq volumes sur le Rosaire, et y associa plusieurs milliers
d'âmes.
Le bienheureux Jacques de Voragine qui écrivit son délicieux Mariale, à la gloire de Marie.
Le vénérable Père de Montfort, du Tiers-Ordre de saint Dominique, connu par son beau livre : De la vraie et
solide dévotion de la très-Sainte Vierge, et par d'autres. écrits répandus…
Et de nos jours le Père Marie-Augustin, ravi par le ciel à la terre au milieu de ses jours, après nous avoir
laissé des pages empreintes de l'amour le plus tendre et le plus zélé pour la gloire de la Reine du très saint
Rosaire...
II. Vierge Marie, vous qui êtes plus brillante que l'aurore, plus douce que la lune argentée, plus pure que la
source limpide, plus blanche que la neige, plus gracieuse que la rose printanière, plus suave que le miel, plus
parfumée que le lys, plus chaste que les Anges, plus élevée que les cieux ; je veux, ainsi que saint
Dominique, mon bien-aimé Père, me consacrer entièrement à votre service, je veux penser sans cesse à Vous,
vous aimer, vous servir, vous honorer, et comme la Mère de Dieu et comme ma Mère chérie. Je vous
invoquerai a toute heure pour obtenir par votre toute-puissante intercession les lumières et les grâces dont j'ai
besoin pour accomplir mon salut. Vous n'avez jamais refusé de secourir les âmes qui se sont adressées à vous
avec confiance dans leurs besoins, vous ne repousserez donc pas mes supplications. Mais pour mieux vous
témoigner mon amour, Vierge sainte, et pour mériter votre protection, je veux m'efforcer, à l'exemple de
notre glorieux Père, d'imiter, autant que ma faiblesse en sera capable, vos admirables vertus ; et pendant ce
beau mois, « je veux vous offrir au lieu des roses nouvelles, un amour sincère et ardent pour votre Jésus ; au
lieu de toutes les violettes, une humble obéissance ; au lieu de tous les lys, les chastes embrassements d'une
inviolable pureté ; au lieu de toutes les fleurs printanières qui naissent dans les champs, les bois et les
prairies, les baisers spirituels de mon cœur ; au lieu du chant des oiseaux qui voltigent de branche en
branche, les louanges les plus affectueuses de mon âme ; enfin, au lieu des beaulés et des ornements dont
s'embellit le printemps, un cœur plein de joie et d'amour pour vous aimer chaque jour davantage ». ( B. fleuri
Suso). Amen.